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불트만의 실존주의 신학연구 '예수그리스도와 신화'
목차
1. 서론
1) 루돌프 불트만의 생애
2) 루돌프 불트만의 사상
3) 불트만의 비신화적 성서해석
4) 예수그리스도와 신화
5) 불트만의 실존론적 해석학
6) 비판 및 의견
7) 불
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신학
제 6 장 단일신론(삼위일체문제)
제 7 장 아리우스주의와 니케아 종교회의
제 8 장 아타나시우스와 삼위일체 교리의 형성
제 9 장 기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종교회의까지의
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Criticism)
(4)청중 비평(Audience Criticism)
4. 해석학
(1)역사적 예수
(2)새 해석학
5. 복음
(1)교회와 복음
(2)예수의 말씀들
6. 복음서
(1)마태복음
(2)마가복음
(3)누가복음
(4)요한복음
7. 신학
(1) 인자
(2)하나님의 아들
(3)부활
8. 해석
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불트만. 역사와 종말론, 대한기독교서회, 1968
김영환, 「바르트에서 몰트만까지」, 서울대한기독교출판사, 1983
R. 불트만, 신약성서신학, 성광문화사, 1991
R 불트만, 예수그리스도와 신화, 한국로고스연구원, 1994
R. 불트만, 성서의 실존론적 이
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연대
Ⅲ.요한복음서에 끼친 사상적 영향들
A. 원시 기독교
B. 바 울 사 상
C. 유 대 교
1. 팔레스타인 유대교
2.유대 지혜 문학
3.랍비적 유대주의
D. 필 로
E. 그리스도교 영지주의
F.만다이 문학,
Ⅴ. 결 론
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신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내용과 방법에 있어서 보편성을 지니고 있어야 했다. 그러한 보편성을 제공해줄 기반으로 보편사를 그리고 보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙
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신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이
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신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은 하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인 범주가 존재가 아니고 생성이다.
<20> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.20.
<21> Ibid.,p.21.
<22> 최학진,“신정론에대한연구”,신학
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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연구의 의의 및 목적 제 2 절 연구의 범위 및 방법
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연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문
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연구 결과를 학술지에 발표하고, 세미나를 통해 신학적 논의에 기여하는 것을 목표로 하고 있습니다. 이 모든 노력이 하나님께서 주신 사명을 충실히 이행하는 길이라고 믿습니다. 앞으로의 사역을 통해 많은 이들이 예수 그리스도의 사랑을
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하고자 합니다. 마지막으로 '신약신학' 또한 흥미롭습니다. 예수 그리스도의 가르침과 사도들의 신학적 사상이 현대 교회와 어떤 관계가 있는지를 배우고, 그리스도인의 삶에 실질적인 영향을 미칠 수 있는지를 심도 있게 연구하고 싶습니다.
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통찰을 키워 목회자로서의 사명을 더욱 충실히 수행하고 싶습니다. 1.지원동기 및 장래계획
2.성격의 장단점 및 특기
3.석사박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
4.학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
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예수 그리스도의 사랑을 이 세상과 나누는 것으로, 졸업 후에도 커뮤니티 리더로서 또는 선교사로서 그 사명을 다하고자 합니다. 동시대 인문학과의 교류를 통해 신학의 현장성과 relevance를 강조하고, 더 많은 이들에게 그리스도의 복음을 전
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