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과 교과 , 성경재.
장성모( 19 87 ) , 교육내용과 교육방법의 관련성 , 윤팔중 외 (공저) , 교육과정
이론의 쟁점 , 교육과학사 .
장성모( 19 93 a ) , 교육이론으로서의 주자학과 양명학 , 서울대학교 대학원 박
사학위논문.
장성모( 19 93b ) , 신유학의
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주자학과 양명학, 까치
◎ 유인희(1980), 주자철학과 중국철학, 서울 범학사
◎ 이강대(2000), 주자학의 인간학적 이해, 예문서원
◎ 조남현, 주희 중국철학의 중심, 태학사
◎ 풍우란(2002), 중국철학사, 형설출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의
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과할 뿐 유물론과 유심론의 대치관계는 아니다.
참고문헌
중국철학연구회, 『논쟁으로 보는 중국철학』, 예문서원, 1994.
시마다겐지, 김석근이근우 옮김, 『주자학과 양명학』, 까치, 1986.
候外廬 외, 박완식 옮김, 『송명이학사2』, 이론과실
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과 연관을 가지고 영향을 주었으며, 후세에 실학사상(實學思想)으로 전개되는 하나의 계기를 만들었다고 할 수 있다.
●성리학의 영향
주자사상(朱子思想)이 송대 이후 끼친 영향은 지극히 크다. 주자학은 주자의 생전에 있어 지방관적, 재야
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성리학에 있어서 초월적, 객관적인 규범이었던 천리가 양명학에 있어서는 각 개인의 마음의 주체인 양지가 됨으로써 거기에서 가치기준의 전환이 이루어졌던 것이다.
이와 비교하여 조선의 경우 근대로의 이행과정에서 성리학의 폐쇄성 때
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과 전개
1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판
2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판
Ⅲ. 퇴․율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
1. 퇴․율절충파의 사상
2. 탈주자학적 유학사상
Ⅳ. 조선의 양명학파
Ⅴ. 호락론쟁과 조선성리학
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주자학이란 무엇인가?
-1.주자학이란 무엇인가.
-2. 주자학이 항상 문제적인 사유체제라는 통념의 이유.
a. 화이론의 수용
b. 지나지게 배타적이고 경직된 조선 성리학의 체제
나. 통시적인 관점에서 보는 주자학의 변화과정
-1. 여말
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주자학고수와 탈주자학적 학문경향간의 갈등, 도학과 실학의 갈등보다 세부적으로는 호론과 낙론의 갈등, 유기론과 유리론의 갈등으로 이어졌다 하겠다.
참고문헌
▷ 김한식(1995), 조선조 유학 정치이념의 재조명, 한국정치학회보, 제29집 3호
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주자학과 정빈대의 방향을 띄고 있다.
육학에서 출발한 심학은 도불을 배격하고 사회의 윤상을 인정한다는 점에서 주자학과 공통점은 있으마 주자학이 실천에서 \'외\'의 공부를 중시하면서 예학의 완성과 새로운 규범의 확립을 지향하는 경
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주자학의 개량을 외친 한 사람으로 머물고 말 것이다. 그렇게 된다면 \'하곡학\'이 주자학과의 대립 속에서 이룩해 낸 사상적 기능이나 의의는 과소평가될 수밖에 없는 것이다. 물론 우리는 그의 양명학이 전반적인 주자학 분위기 속에서 위험
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