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듀이가 형식도야이론의 문제가 교과의 가치를 형식에서 찾은 것으로, 교과는 내용에서 그 가치를 찾아야 한다는 점에도 동의한다.
그런데, 이 장에서 생활적응 교육과 형식도야 이론을 비교하여 설명하였는데, 사실 이장에서는 내용모형과
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듀이의 사회개혁론 ”, 이주한 / 문음사 / 2000년
“ 듀이의 교육철학 ”, 정덕희 / 문음사 / 1997년
“ 체육 철학 ”, 김대식 / 나남출판 / 2001년
“ 존 듀이의 경험과 교육 ”, 엄태동 / 원미사 / 2001년 Ⅰ 듀이(Dewey)의 생애
Ⅱ 듀이(Dewey)의 교
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생활적응을 강조하는 듀이의 교육사상을 반지성적, 학문적 훈련을 결여하고 있다고 비판하였다. 바그리, 데미야스케빈치와 같은 본질주의자들은 듀이의 교육사상은 사회가 가지는 문화의 본질적 전통적 가치를 놓치고 있다고 비판했다. 그
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듀이의 사회개혁론 ”, 이주한 / 문음사 / 2000년
“ 듀이의 교육철학 ”, 정덕희 / 문음사 / 1997년
“ 체육 철학 ”, 김대식 / 나남출판 / 2001년
“ 존 듀이의 경험과 교육 ”, 엄태동 / 원미사 / 2001년 Ⅰ 듀이(Dewey)의 생애
Ⅱ 듀이(Dewey)의 교
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적응대상이 될 수 없다. - 생활 : 삶의 한 특수한 측면을 가리키는 것으로 특수한 측면은 생활적응교육에 의해 알려짐 - 생활적응교육은 교육사태를 생활사태로 대치한 구체적인 실천형태라 할 수 있다. ⑵ 생활적응교육의 교과관 ① 듀이는
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