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포스트모더니즘을 맹신교처럼 신봉할 지도 모른다. 그러나 모더니즘에 대항하여 그에 모순된 점을 들고 일어선 포스트모더니즘도 모순점을 안고 있을 것이다. 포스트모더니즘에 대항하는 탈 포스트모더니즘이 등장한다면, Post가 가지고 있
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모더니즘 건축과 포스트모더니즘 건축은 각각 그 시대의 대중의 요구에서 시작했다. 그리고 그 한계점이 비판받음으로 인해 또 다른 모습으로 변화 발전하게 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
마르코 부살리. 우영선 옮김(2009). 『세계 건축의 이해 :
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포스트모더니즘을 맹신교처럼 신봉할 지도 모른다. 그러나 모더니즘에 대항하여 그에 모순된 점을 들고 일어선 포스트모더니즘도 모순점을 안고 있을 것이다. 포스트모더니즘에 대항하는 탈 포스트모더니즘이 등장한다면, Post가 가지고 있
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모더니즘에 이르러 중요한 위치를 차지하기 시작하였다. 공상과학 소설을 비롯하여, 서부개척 소설, 외설 소설, 탐정 소설 따위가 바로 그러하다. 레슬리 피들러는 바로 이러한 관점에서 포스트모더니즘이 모더니즘과 다른 특성을 밝힌 이론
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포스트모던의 한 특징을 여기에서 발견할 수 있다. 주변에 놓였던 것이 중심으로 이동하는 것이 그것인데, 그 대표적인 예가 동성애자들의 활발한 움직임이다. 물론 과거부터 있어 왔던 현상이나 포스트모더니즘의 확산과 더불어 인권의 이
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포스트모더니즘에 기초하는 교육에서는 학생들의 관심과 흥미, 기호, 사유 및 행동 양식 등에 깊은 관심과 주의를 기울이고 이해해야 한다. 나아가 교육의 과정에 적극적으로 참여시켜 그들이 지닌 비판적 능력과 창의성 그리고 상상력을 충
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포스트모더니즘을 올바로 이해하기란 무척이나 어렵다. 이 책에서는 양면성 가운데 유독 어느 한쪽에 무게를 싣는 것은 포스트모더니즘, 더 나아가서는 모더니즘의 개념과 본질마저도 그릇되게 파악할 위험이 있다고 했다. 필자는 약간 비판
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포스트모더니즘 문학의 대표적인 특징이라 할 수 있는 깊이 없음이나 주물성, 대중주의나 탈정신화 등은 현대 사회의 현상과 의식을 반영하는 것이 후기산업자본주의의 문화 논리에 순응하는 것이 아니냐는 비판과 새로운 시대를 반영하는
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포스트모더니즘도 이성의 바탕에 있어서 나타난 것이지 그 외에 나타난 것은 아니다. 금강경에서의 논법과 같이 긍정부정긍정으로 부정을 통한 긍정 바로 모든 부분을 인정해야 한다는 것이다. 포스트모더니즘의 \'횡단적이성\' 혹은 \'상
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포스트모더니즘의 철학적 이해, 서광사
김형효(2003) 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실
쟈크데리다, 김보현 역(2006) 해체, 문예출판사
김상운(2007) 들뢰즈 사상의 진화, 갈무리
김부용 역(1992) 광기의 역사, 인간사랑
고충환, 시대의 표면을
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