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빅토리아시대의 저택, 풍경 등을 속성으로 하여 인종간의 문화관광에 대한 지각의 차이가 있음을 보여주고 있었다.
또한 문화관광객들은 문화관광 후 나타나는 행동들이 다음의 문화관광 행동에 많은 영향을 미치고 있다. 문화관광객의 구
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츠 붐, ‘서울 국제기성복 박람회’ 개최 등은 패션문화를 더욱 활성화시켰다. 이에 따라 개성적이고 여유와 풍요로움을 추구하며 자유로운 스타일을 갈망하는 의복의 고급화 현상이 나타나게 되었다.
6. 탈 유행시대 (1991~2000년)
- 1990년대 : 20
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5. 옷의 역사 영 패션 시대
1) 영 패션시대 (1980~1990년)
(1) 유니섹스
(2) 교복자율화
(3) 스포츠웨어의 확산
(4) 외제 브랜드의 급증
(5) 배꼽티
6. 옷의 역사 탈 유행 시대
1) 탈 유행시대 (1990~현재)
참고문헌
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유행어로 창조하여 젊은 세대에 의해 디자인되고 시판되기 시작했다. 천연염료, 천연 소재를 사용하여 말 그대로 생활에 편리한 옷을 만들어 냈다.
6. 탈 유행시대 (1991~2000년)
(1) 패션의 다양화
1990년대는 국제패션 시장화로 ‘탈 유행 시대’
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복식사 변화의 시대적 배경
3. 어떤 옷을 입었을까?
1) 상의
2) 하의
3) 외투
4. 옷감의 소재
5. 조선시대에도 유행은 있었다
6. 조선시대 의복의 부분적인 모습
1) 개짐
2) 다리속곳
3) 살창고쟁이
4) 저고리
5)
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유행을 만들고 특히 1980년 컬러 텔레비전의 방영은 패션계 변화를 더운 활성화시켰다. 1970년대 경제성장과 함께 자란 신세대이므로 감각적이고 개성이 강한 영 패션을 창조하게 된다.
⑥ 탈 유행시대
이후 1991년부터 현재까지의 탈 유행시대
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빅토리아 시대에 파머스톤의 사회 제국주의 및 아프리카 쟁탈의 온건한 과대확장정책은 급속한 산업화로 인해 전통사회와 근대사회간의 평형이 이루어졌던 시기에 처음 발생하였고, 다음에는 쇠퇴하는 여러 산업부분이 자체의 기득이권을
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잘 드러난 대목이라 할 수 있겠다.
위에서 살펴본 것처럼 아름답고 목가적인 삶을 그리고 있는 The Wind in the Willows에는 빅토리아 시대의 모습이 반영되어 있다. 이렇게 어떤 작가도 자신의 시간과 공간을 초월해서 존재할 수 없고, 어떤 소설도
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복식문화의 원류. 민족문화사.
유희경 외(2000). 한국복식문화사. 敎文社.
유희경(2002). 한국 복식사 연구. 이화여자대학교 출판부.
임명미(1997). 한국의 복식문화Ⅰ. 경춘사.
단국대학교 (2006). 조선시대 우리 옷의 멋과 유행. 단국대학교 석주선
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복식양식도 호화찬란하게 발전하였을 것으로 짐작된다.
당과의 외교관계로 당나라의 복식이 유행하여 삼국시대에 없었던 복두를 비롯해서 단령(團領), 반비(半臂), 배당, 표 등의 새로운 복식이 등장하였다. 이와 같이 통일신라의 복식은 호
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