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문학사상을 크게 세 가지로 나누어 살펴보았다. 첫째는 서민 중심적인 사상으로 <예덕선생전>과 <광문자전>의 서민 주인공들이 모든 계층의 사람들에게 추앙받는 모습을 그 예로 들었으며 두 번째로는 사실주의다. 이는 박지원의 모
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문학관과 그러한 문학관이 그의 문학의 정화라고 할 수 있는 12편의 소설에서 어떻게 표현되었는가를 알아보았다. 그는 正祖의 문예정책에 반한다고 하여 사죄하는 글에서 문장으로 유희를 삼았다고 하였으나 이는 그의 또 다른 풍자의 방법
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문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회지
- 장정룡(2002), 아시아의 단오민속, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단오의 의미
Ⅲ. 단오의 유래
Ⅳ. 단오의 풍속
1. 창포(菖蒲)와 익모초(益母草)
2. 씨름과 그네뛰기
3. 수릿날(戌衣日)
Ⅴ
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문학의 위기
1930년대 후반에 이르면 식민지 자본주의는 더욱더 일본의 제국주의적 파시즘으로 인해 더 군사적으로 개편되었다. 모든 사람의 일상사에까지 파시즘적 요소가 다가왔다. 1937년 7월 7일 이제는 중국에 대한 침략적 전쟁을 시작하
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문학 작품이 높은 평가를 받는 경향이 확산되었다.
④ 형식을 중시하고 표현을 정교하게 다듬는 창작 경향을 중시한 당시 문벌귀족들에 대하여 비판적 태도를 취하는 움직임이 나타났으며, 이러한 생각은 고려 후기 신흥사대부들에게 계승
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문학관과 주자학적 가치를 지닌 조선조의 사대부들에게 팽배해 있던 중국문학(한문학)의 절대적 전범성을 부정하고, 문학에는 모든 민족이 공통적으로 가진 보편성과 각 민족 나름의 특수성, 독자성이 존재한다는 논리를 펼쳤다. 또한 앵무
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문학 조선시대문학 가사
조선시대 시가사의 또 다른 한 축인 가사 역시 조선 후기 시가사의 폭과 층을 두텁게 하는 데 기여하였다. 조선후기 가사는 사대부의 전유물에서 벗어나 향유계층뿐만 아니라 그 내용에서도 층위를 분류하기 어려울
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기녀층
3) 적몰에 의한 기녀층
4) 형벌에 의한 기녀층
5) 천자수모법에 의한 기녀층
4. 기녀의 유형
1) 소속에 따른 구분
2) 성별에 따른 구분
5. 기녀층의 생활 및 풍속 : 기녀의 대상을 중심으로
1) 왕
2) 사대부
3) 평민
6. 맺음말
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문학적 성취 또한 자못 높은 것이라 할지 않을 수 없다. 이외에도 <한중록 4>는 유려하고 전아한 문체로 당대 궁중의 풍속을 잘 그려 놓고 있어 ‘궁중문학’으로서의 의의 또한 적지 않으며, 작자의 비극적인 체험에다 ‘한’의 정서를
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문학의 특징
♠ 양란 이후, 사대부의 권위가 실추되고 현실에 대한 비판과 평민 의식을 구가하는 새로운 내용이 작품 속에 투영되었다.
♠ 비현실적, 소극적인 유교 문학에서 현실적이고 구체적인 삶의 의미를 추구하는 실학 문학으로 발전되
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