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사랑이다. 여기서 사랑은 시를 통한 공감적인 상상력(sympathetic imagination) - 셸리에게 창조적 상상력과 비전적 상상력은 중요한 두 개의 상상력 개념이다. - 의 유발로 인하여 타자(the other)에 대한 감정 전이를 통한 이해와 사랑의 성취를 꿈꾼다
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근원, 모든 인간들의 죄의 근원은 자만심(pride)이다. 종교적 겸양(humility)은 학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가 \"그 자신의 영혼 내부에서 새로운 에덴을 얻는다\"는 점을 배웠다. <끝> <나종혁, 서강대 영문과, nahrah1@kore
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근원은 허영과 위선으로부터 오는 가장(affectation)이다. 조셉은 낭만적 주인공(romantic hero)으로서 최종적인 역할(terminal role)과 최초적인 역할(beginning role)을 수행한다. 인물들은 각자 덕목을 실현함으로써 보상(reward)을 받는다는 해피엔딩(happy en
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사랑으로 아이들을 지도 한다면, 아이들 역시 자신의 닫혀 있던 마음을 열고 교사와 함께 문제의 해결 방안을 찾으려할 것이다.
끝으로 가장 중요하게 제시 될 수 있는 점이 바로 학생들 개개인의 의식이다.
남을 괴롭히며, 금전적인 부를 얻
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사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선
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사랑’으로의 시적 치유 (뒹구는 돌, 남해)
3❚ 세계와 만나다
― 조응으로 열리는 세계 (여름, 호랑가시)
4❚ 몸의 아픔
― 또는 아픔의 육화 (입, 달
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사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일신학]의 배경
2. [독일신학]과 신비신학
3. “하나님의 친구들”
4. 요한 타울러
5. 마이
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사랑을 변호한다는 이차적인 뜻에서 변신론이라는 개념도 타당하다. <25> Ibid.,p.613.
<26> Ibid.,p.615.
힉크(JohnHick)는 이러한 신정론의 시도들을 두 가지 유형으로 보는데 한 가지는과거 지향적인 어거스틴형과 미래지향적인 이레니우스형
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