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사랑 대 육감적사랑의 이야기다.
반지 교환 플롯은 사랑과 우정에 어느 쪽이 더 크냐하는 당시 르네상스인들의 즐겨 생각한 테마를 다루고 있다.
이 극에는 종교적인 면이 아주 강조되어 있어서 작품 전체가 유태교대 기독교의 싸움같이 돼
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기독교에 대한 의문을 풀어준 텍스트의 한 구절이 있었다고 한다. “예수 그리스도를 입어라” 이 한마디가 아우구스티누스에게 기독교에 대한 의심의 그림자를 없앴다 한다. 처음엔 마니교의 신봉자 그 뒤엔 기독교로의 개종. 갑자기 앞에
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사랑하게 되는 장면이나 여러 가지 면에서 확실히 서양의 시각에서 쓴 소설이라는 부분에 있어서는 약간의 거부감이 있었던 것도 사실이나 어린 시절부터 청년기까지 계속해서 어둠과 밝음의 세계, 선과 악의 대립된 모습을 통해 한 자아가
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선교사인 아버지와 외조부가 선교사였던 어머니 사이에서 태어나 기독교적인 분위기에서 자랐으면서도 자신의 내부세계에 더 많은 관심을 가졌던 것 같다.
내가 헤세 작품에 관심이 많은 것은 일찍부터 불교 사상에 젖은 내가 갖는 인간의
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기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온 선교회,2001)
* 하임G.기너트, 이유영 역,『부모와 자녀』(서울: 범우사, 1999)
* 김형모,『10대를 이렇게 도우세요』(
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사랑해본 적이 있었던가? 그 대답은 불행하게도 \'No\'에 가까운 듯하다. 물론 나는 나의 가족과 친구들을 사랑하며, 그들을 만나게 된 인연에 대해 진심으로 감사하는 마음을 가지고 있다. 하지만 정작 가장 중요한 나 자신에 대해서는 언제나
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세계의 평화와 사랑을 회복하려 한 숭고한 정신에 감명되었기 때문일 것이다. 기독교에 대해 아무런 지식이 없는 독자들일지라도 이 작품을 읽음으로써 주인공의 인간적인 사상과 행동, 그의 말들에 크게 공감을 느낄 수 있으리라.
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기독교의 본질적 영성이 곡해되어 나타나기도 한다. 물론 이는 기독교적 영성에 대한 무지(無知) 또는 오해와 지, 정, 의 혹은 영과 육과 혼의 균형있는 전인적 영성의 결여가 이런 사태를 초래한 것이다.
이러한 시점에서 우리는 성서적이고,
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사랑으로 배우고 가르치기를 좋아하고, 언제나 가까이 새로운 것을 배우기 위해 지적인 모험을 감행하였다. 새로운 것에 대한 도전을 두려워 할 필요가 없음을 말한다. 그는 대단히 투철한 사색의 능력과 뛰어난 언어 감각을 지녔던 사람으로
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사랑하는 마음을 가슴에 새겨 지니고 살아야 한다고 생각한다. 나 또한 전태일의 정신을 가슴에 지니고 살아야겠다는 생각이 새삼 든다. 그토록 바라마지않던 근로기준법의 준수와 함께 매우 나아진 근로조건을 보며 저 세상 어딘가에서 미
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