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우들은 대부분 조선조 영조 때 중창한 건물들이다. 지난 1992년 통일약사여래석조대불의 낙성을 전후해 동화사의 많은 당우들이 새롭게 지어졌다.
◈ 통일약사여래대불
대지위치 대구광역시 동구 도학동 33,34번지
지역지구 전통 사찰지역,
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건물이 일반에 개방되었으며, 이름 또한 인민 공원(人民公園)으로 바뀌었다.
3-4. 철방사(哲蚌寺 드레퐁사원)
*20만㎢에 달하는 면적의 티베트에서 가장 큰 규모의 사원.
*철방(哲蚌.드레풍)이란 티베트어로 “쌀더미”란 뜻인데, 멀리서 사찰을
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건물과 공간을 이루어 나가는데 특히 공간은 관습과 종교, 지역과 자연환경에 가장 적절히 어울리도록 구성한다. 건축공간은 생활공간, 의식 공간, 작업 공간, 휴식 공간 등으로 구분할 수 있으며, 궁궐, 사찰, 묘사(임금이나 성인의 신위를 모
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건물이 나타나 삼금당 형식을
이룬다.
* 2차 가람의 가장 중심은 탑이다.
- 높이가 225척으로 당시의 척도로 환산시 70미터가 넘게 된다.
탑지를 발굴한 결과 건물터의 크기는 29m이고, 사방 7칸씩으로 모두 64개의 초석과
한 복판에서 심초석이 드
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사찰중에 두 번째라고 하시는 대목에서는 조금은 세속의 모습이 보이는 것 같아 보기가 안 좋았다. 내부에 있는 유물들의 실내 촬영이 허가되지 않기 때문에 아쉬움이 많이 남긴 하지만 관리인이 계속 자리를 지키고 있지 않기 때문에 마음만
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건물 1층 가운데 칸을 비워 출입용도로
시키는 전위누각으로, 부처님의 정신이 사용하고 있으며, 대웅전을 친견할 수
강물처럼 흐른다는 뜻이다. 있게 하는 공간적 승화감을 가져다주며
사찰을 방문하는 사람들이 절에서 행하 는 모든 행사
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건물을 만들었다. 이것은 한민족이 천단에서 행하는 의식과는 전혀 다른 것이었으며 청시대의 태조때부터 수도에는 반드시 당자를 건설하였다. 북경오가 성경에는 청시대 말기까지 이 건물들이 남아 있었으며, 북경에 현존하는 것은 옛모습
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사찰들의 경내에 유물관을 석굴암에 세우려는 것은 편법을 택한 발상이다.
석굴암 인근에 많은 공사가 있어왔으나 지금까지 건물지가 발견된 적은 없다. 이제 석굴암에서마저 다른 사찰에서와 같은 일이 벌어지게 해서는 안 된다. 석굴암의
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건물 안에서 모든 가구가 잘 보이도록 천장을 가설하지 않는 등 연등천장을 하였다.
셋째, 전통 목조건축의 가구형식 중 가장 오래된 형식이며 소박하고 아름답다.
넷째, 기둥은 가운데가 약간 볼록한 배흘림 양식이고 대부분 간단한 맞배지
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건물.
넓은 법당안에는 마루를 깔았으며 후면에는 옆으로 길게 불단이 마련되어 있음.
불단에는 비로자나불과 함께 5신구의 여래 좌상이 있고 그 사이사이에 6보살이 안치.
불단의 후면에는 관음 보살과 동자를 그린 벽화.
구조양식은 조선 중
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