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교가 되도록 유도한다.
4.7 사학의 독자성과 자율성 침해
사립학교에 대한 평준화 해제가 곧 사립학교의 자율성 확대로 이어질 수 있는가? 고등학교 학생의 절반 정도가 현재 사립학교에 취학하고 있는 실정이며, 전체 고등학교의 95%이상이 정
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대 국가체제의 발달과정이나 사회구조의 변천이 이미 두계사학에서 마련한 큰 틀에서 벗어나지 않음은 물론이거니와, 현실적으로 현대 한국고대사 연구를 주도했던 이기백과 김철준 사학이 두계사학의 범주 내에서 연구되었다.
두계는 한국
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된 재원을 확보해야 한다고 하였다. 이러한 방향으로의 사학에 관한 정책적 변화를 통하여 좀 더 질 높은 교육이 이루어질 수 있도록 해야 할 것이다.
<참고문헌 및 사이트>
강성국,〈우리나라 사립학교 교육재정상의 문제점과 육성방안
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에서는 이병도의 학설을 답습하고 있기 때문에 우리가 배우는 역사학은 전부 식민사학이고, 조작된 것이다. 그러나 필자가 위에서 조사한 내용들로 보아, 이병도는 친일파도, 식민사학자도 아니었다.
본 보고서를 작성하면서 가장 안타까웠
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혜택을 받기 어려웠던 서민자제들에게 교육의 기회를 제공하였다.
Ⅴ. 조선시대교육의 사학
1. 서원
1) 교육목적
선현존경과 후진장학, 과거준비
2) 교육내용
소학, 사서, 오경, 근사록 등
3) 특징
특정한 사람의 명유나 공신을 모심
4) 서원의 폐
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벌을 강화하도록 한다. 예를 들면, 교육프로그램의 특성화 강화, 건전사학에 대한 조성과 지원책 강구, 비리영세사학에 대한 규제강화 및 퇴출유도 등을 고려해볼 수 있을 것이다.
2) 공공성과 자주성을 동시에 강화하면서 가장 중요한 것은
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·진사 회시에 응시할 수 있었다. 6월 도회와 알성시는 과거 시험에 응시할 사학 유생에게 주는 특전이었다.
바) 사학의 재정
사학은 조선 건국 초의 얼마 동안은 일정한 재원이 마련되지 않아 재사제도(齋舍制度 : 기숙사)를 실시하지 못하여,
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사학보』31
이기백, 1972「신민족주의 사관론」『문학과 지성』가을호(『한국의 역사인식』하, 창작과 비평사)
강만길, 1975「민족사학론의 반성」『역사학보』68(『한국의 역사인식』하, 창작과 비평사)
이기백, 1975「호암 문일평과 그의 사학
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명맥은 문관의 사숙에 의해 유지되었다. 이러한 시대적 상황에서 문헌공도 등 12도의 출현은 서당 수준의 사학교육을 徒라고 하는 多衆을 대상으로 하는 제도 교육으로 발전시킴으로써 고려 전기 文運興隆(문운흥륭)의 원동력이 되게 했다.
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점에서 보면 그의 연구는 방만하고 비체계적이며 뚜렷한 문제의식도 없는 박학에 불과한 것처럼 보이기도 하고, 실제 그를 이른바 실증사학자의 범주로 분류하며 평가하는 일부 논자들이 그에 대한 아쉬움을 표하는 것도 바로 이 때문인 것
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