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사회환경, 서울 : 집문당
ⅱ. 노혜련(1998), 요보호아동 그룹홈의 이론과 과제, 서울가톨릭사회복지회
ⅲ. 박현숙(1993), 장애인공동생활가정 실태조사 연구, 서울특별시립정신지체인복지관
ⅳ. 박현숙(1994), 그룹홈 운영실태 평가연구, 특수교육
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13. http://edunih.go.kr 1. 들어가는 말
2. 기본 원리
3. 주요 개념
4. 해결중심 접근의 가정들
5. 임상에서의 규칙들
6. 치료 과정
7. 치료기법 및 치료자의 역할
8. 해결중심단기 가족치료이론에 대한 효과 및 평가
9. 맺는 말
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사 소극적 안락사
=> 자의적이며 소극적인 안락사만이 합법(네덜란드, 벨기에, 미국의 일부 주에서만)이다.
※ 육체적 고통만이 명시된 이유 : 환자의 가족들의 부담 등으로 발생하는 정신적 고통이나 환자 자신의 정신적 고통은 ‘복지의
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사를 받지 못한 분야에서 애쓰다 보면 탈진하기 쉽다. 한계를 인정하고 때로는 자신의 은사를 위해서 No라고 말할 수 있어야 한다. 하나님의 백성들은 교회 론의 재정립을 통해서 하나님의 나라를 위한 사역자로서 자부심을 가질 때 신학적인
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사회복지, 봄호, 1997.
김진희, 원가족 접촉에 따른 시설보호 아동의 행동문제 비교연구, 이화여자대학교 대학원 논문, 2004.
박미경, 시설보호 아동과 일반가정 아동의 정서지능, 사회적 능력과 학교생활만족도의 관계, 가톨릭대학교 교육대학
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사학위논문. 2001
김준용, 노인학대의 실태와 우리나라 문제해결을 위한 대응책에 관한 연구, 동국대학교 석 사학위논문. 2002
노영임, 노인학대 실태조사 연구, 대구가톨릭대학원, 석사학위논문. 2002
신용희, 노인학대 실태와 대처방안에 관한
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복지협의체 등 어디에라도 있어야 할 때라고 본다. 교단 중앙에 \'사회복지위원회\'와 같은 의결 집행조직을 가지고 있는 것 같으나, 연구기능의 상설기구들은 어느 교단 안에도 드물어 보인다.
2) 서비스 전문성
종교계 사회복지를 언급할 때
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사회가 고도로 산업화 되어가면서 환경의 오염 등으로 인해 선천적 장애인과 산업재해 또는 교통재해로 인한 후천적인 장애인을 양산하고 있다. 그럼에도 산업사회에서는 이에 따른 장애인 복지 정책에 도외시하고 있었으며 오늘날 국가의
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기독교 세계관 (복음, 창조, 타락, 구속)
▷ 책 소개:
. 천국만이 내 집은 아닙니다.
폴 마샬 (지은이), 김재영 (옮긴이) | IVP(한국기독학생회출판부)
▷ 저자소개:
Ⅰ. 요약
1. 교회: 따분한 복음?
2. 창조와 책임
3. 죄와의 싸움
4. 구
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기독교나 그 어떤 종교도 19세기에 그랬던 것처럼 최초로 이토록 넓은 지역을 꿰뚫은 적은 결코 없었다. 19세기는 이른반 선교의 위대한 세기인 것이다. 1) 19세기선교의 성격
2) 19세기선교사들이 받은 대우
3) 19세기참아낸 고통들
4) 19세
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