 |
사회적 지원방안 연구, 한국여성개발원, 1999.
보건복지부, 「산후조리원 운영 및 이용자 관리현황과 제도화 방안」, 2001,
신문근, 2001, ‘의료법중개정법률안 검토의견:산후조리업의 제도화 검토’, (미발간 검토보고서).
안명옥, ‘여성건강
|
|
|
사회가 이러한 문제에 대해서 인식한 것에 비해 교회는 아직도 이러한 문제에 둔감한 상태에 있다. 따라서 교회 공동체에 속한 가정이 이와 같은 위기를 맞이하게 되었을 때, 도움을 받기란 상당히 어려운 일이다. 목회자들은 일률적이고 원
|
|
|
를 있었다는 것을 들 수가 있다. 이들과 유대 기독교인들 간에는 피할 수 없는 갈등이 있었을 것이고, 누가가 사회적으로 약자에 대한 많은 관심을 보이고 있음을 살펴본다면, 이러한 누가의 주장들은 올바른 공동체 정체성 확립에 많은 도움
|
|
|
사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수도 있을 것이다.
콜버그의 정의로운 공동체 접근은 도덕적 사고와 행동이란 사고와 행동이란 사회적 혹은 집단적 맥락에서 일어나며 이러한 맥락은 개
|
|
|
사회주의 초급단계에 처해있어 노동에 따른 분배를 실행해야 하고 사회주의 상품경제와 경쟁을 발전시켜야 할 뿐만 아니라 상당한 역사시기 내에는 공유제 중심의 전제하에 다양한 경제주체를 발전시키고 공동부유의 목표하에 일부 사람들
|
|
|
공동체로 모여서 준비된 예배의식에 따라 행하는 공동체의 예배이며, 다른 하나는 신자 각자가 자신의 삶에서 이웃과 사회를 향하여 섬기는 삶의 예배라고 할 수 있다. 십계명의 관점에서 보면 이러한 예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사회적
|
|
|
사회에 대한 영향력의 증대가 필수적이다.
이러한 일반적 필요성 이외에도 개별 공동체의 유지 및 발전과 관련한 정보의 교환과 물질적 자원의 동원 또는 공동체의 홍보 및 선전 그리고 생태교육의 수단 등으로 네트워크의 필요성이 상대적
|
|
|
사회와 윤리적 과제”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
이금만, “N 세대의 가치관과 신앙교육 방법”, 기독교사상 497호, 서울: 대한기독교서회, 2000
이호형, “멀티미디어를 이용하는 예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한
|
|
|
사회인구학적 정책과제. 한국보건사회연구원.
이춘근, 김계수. 2001. 북한의 국가연구개발체제와 과학기술인력 양성체제. 과학기술정책연구원.
정유진. 2001. “북한의 로동행정(로무관리)과 임금.” 통일정책연구소.
정정길. 권태진. 2001. 농작
|
|
|
사회와 연계 강화(1억 2200만원)
- 즐겁고 안전한 학교 만들기 운동전개
- 학교폭력 예방 지원체제 구축
- 학업중단 위기 학생 대상 대안교유확대 실시
실천 중심의 인성교육 강화(3억원)
- 테마가 있는 1학교 1인성교육 학교장 책임제 정착
- 교
|
|
메뉴펼치기
