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실천, 도서출판 부스러기
김미숙, 2006, 지역사회 빈곤아동 지원정책 고찰 -지역아동센터 정책을 중심으로, 보건복지부 포럼, p, 79.
김미숙. 2008.「한국의 아동빈곤실태와 정책과제」.한국보건사회연구원. 보건복지포럼(2008.5)
김상희. 2010. “지
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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사회가 어떠한 형식의 규율을 하여야 할 것인지에 대해 알아보았다. 그러나 우리에게 무엇보다 필요한 것은 건전한 성의식을 기반으로 하여 성희롱의 피해자와 가해자 사이에서 발생할 수 있는 주관적일 수 있는 판단의 문제를 인간과 존엄
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인간존중의 문화를 진작시키고 장기적으로는 우리 사회의 심각한 문제 중 하나인 흉악범죄도 줄게 할 것이다. 어떠한 개선의 여지도 희망도 모조리 앗아가는 사형제도는 인간의 존엄성에 반하므로 폐지되어야 한다. 평생을 교도소에서 생활
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사회에서 더욱 요청되고 있는 분야이기도 하다.
과학기술의 발전은 우리나라의 사회구조를 산업화, 도시화, 정보화로 급속히 변화시켰으나, 이로 인하여 국민들의 가치관과 도덕개념, 전통윤리 등 정신적인 면은 퇴보하여 인간생명의 존엄성
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사회에까지 확대된다는 것이다. 또한 오판의 경우는 사형뿐만 아니라 자유형에서도 완전회복이 불가능하며, 특히 사형의 경우에는 신중을 기하기 때문에 오판의 염려가 없다고 주장한다. 20세기에 와서 세계 각국은 형사정책상 사형폐지를
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사회적 발달단계와 자아정체감 발달의 관계 및 성차에 관한 연구.” 석사학위 논문, 성신여자대학교 대학원, 2001.
정종권. “청소년 후기의 가정과 학교생활적응이 개체화와 자아정체감에 미치는 영향.” 박 사학위논문, 계명대학교 대학원, 1
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인간의 관계에 대한 새로운 인식체계의 기본이 되어야 한다는 것이다.
에코페미니즘은 서구에서 60년대 이후, 사회운동의 물결과 더불어 전면적인 시각의 변혁으로서 출현한 여성해방운동이 환경운동에까지 영향을 미치는 결과로서 여성이
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실천연구윤리, 과학기술부.
4) 송성수(2001), "과학기술자의 사회적 책임과 윤리", 과학기술정책연구원, 정책자료2001-05호.
5) 최경희(2001), 윤리적 관점에서 본 과학교육, 과학종교윤리의 대화, 정림사.
6) 조황희(2000), 차기과학기술기본계획(안).
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인간복지와 사회 복지적 차원에서 그들을 돌봐야 한다고 생각한다. 그리기 위해선 법률적 제도가 뒷받침 되어야 함은 물론이려니와 수형자와 교도소에 대한 사회적 시각도 환기되어야 한다. 그러기 위해선 교정과 교도소의 이미지가 사회에
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