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하는 소망이 있다. 앞으로는 아동복지 전문가로서 모든 어린이와 가족이 행복해지는 그 날 까지 최선을 다해 노력하고자 한다.
<참고문헌>
가. 단행본
김정래 (2002). 『아동권리향연』교육과학사.
문선화 외 (2005). 『한국사회와 아동복지
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사회성에 미치는 영향” (중앙대학교 대학원, 석사학위논문, 1999), 12-13.
김윤정. “이혼가정자녀를 위한 집단 상담 프로그램의 효과성에 관한 연구” (건국대학교 대학원, 석사학위논문, 2006), 13.
김주애. “이혼가정 청소년의 대인불안에 대한
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조손가정은 부모의 이혼 등 경제난으로 인한 가족해체가 원인으로 이들의 부모를 대신해 손자녀를 양육하는 조손가구가 2005년 이후 더욱 급증하고 있는 추세이지만 사회정책의 주요 대상이 되지 못하고 있어 이들 가정의 환경적 특성에서 비
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가정의 자녀들에게 미치는 중대한 영향은 치명적일 수밖에 없다. 그러므로 바른 신앙교육을 통한 자아에 대한 바른 이해와 주어진 환경에 따른 열등감이나 자아감을 극복하여 건전한 자아의 정체감을 확립 시켜주고 사회 속에서의 신앙인으
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하는 아동들은 대부분이 저소득 가정의 아동들이며 경제적으로는 물론 문화적으로도 빈곤한 상태이다, 이렇듯 다중 적으로 빈곤을 경험하고 있는 아동을 위해 결연사업, 멘토링, 경제교육, 사례관리와 상담 등의 프로그램을 통해 구체적이며
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사회로의 복귀에 대한 재사회화 미혼모 문제예방을 위한 올바른 성관념 확립을 위한 교육 등 다각적인 역할을 하는 교육자, 상담자, 지지자, 대변자, 옹호자의 역할을 하는 사회복지사 특히 학교단위에서 이를 수행할 학교사회복지사의 역할
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하여 시.군.구에 보육정보센터를 의무적으로 설치.운영토록 하였으며, 저소득층자녀의 보육비용은 정부가 부담토록 하여 보육문제에 대한 국가와 지방자치단체의 책임을 강화하였다. 동시에 전통적인 사회복지정책의 기본이념에 따라 부담
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하게 하는 요소들
4. 청소년 지도자의 유형
5. 사역수준배치도
VII. 네트워크 사역
1. 가정과 공감대 얻기
2. 학교사역과 사역 네트워크
3. 기독교 기관과 교회의 사역 네트워크
VIII. 결론 I. 서론
II. 교회 청소년 교육의 상황적 이해
1. 교회교
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사회 적응교육, 자녀양육 및 학습지원 및 임신 출산 지원 등의 프로그램에 많이 참여한 것으로 조사되었지만 다문화 가족의 건강문제 및 건강증진을 위한 방안에 대한 연구는 다소 부족하다고 할 수 있다.
다문화가정 지원정책의 개선방안으
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사회적 대책 비교연구」. 석사학 위논문. 숭실대학교 대학원.
이명숙.(2002). 「아동학대 관련법에 관한 고찰」■ 한국아동복지학회 제4회 워크숍 자료집.
이소희.(1999). 「아동학대 확인을 위한 가정환경분석연구」.박사학위논문. 숙명여자대
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