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개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「
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가운데를 살아가고 있는 사람들이다. 그러면서도 삶을 비관하지 않는다면 아마 니나의 언니가 가장 지혜로운 삶을 살고 있는 인물이라 할 수 있을 것이다. 삶을 비관하지만 않는다면.. 서론
니나 - 자신의 삶을 움켜쥔 이상적인 인간의
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한국사회에서의 종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및
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사회로 나아가기 ………………………………………………………………… 7
가. 시민의 공정사회란? ………………………………………………………………………… 7
나. 현 정치체계의 한계 - 대의민주주의 위기 ………………………………
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일과 가족 : 갈등 또는 지원관계」
8. 「고용조건이 일과 가족에 대한 태도에 미치는 영향」
9. 「취업 여성의 일-가족 갈등과 국가」
10. 「기혼 취업 여성의 일 ․ 가족생활 변화와 한계 : 계층 간 차이를 중심으로」
Ⅲ. 결론 - 맺음말
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사회정의. 총신대학교 대학원 석사, 1997.
. 최성현. 예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울
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있는 반응을 나타내는 경우보다 덜 도덕적이다. 문학작품은 도덕적 실험이다.
4. 사회는 두 가지 점에서 특별한 물질적 요소나 힘으로서 그리고 집단적 정신과 문화의 흐름인 전통으로서 문학작품과 부딪힐 수 있다. 형식과 내용은 사회적 발
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사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가능성이 있는 신앙으로 성숙이 필요하다. 좀 더 사람들의 구체적인 삶의 현장에 가까이 다가설 수 있는 신앙과 사회의 시대정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적
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사회적 비용을 줄이는 차원에서 가능한 한 빨리 퇴출을 시키는 것이 필요하다 따라서 이러한 대학들에 대해 적절하고 수용 가능한 평가를 공정하고 믿을 수 있는 방법으로 실시하여 사회적 비용의 낭비를 줄일 필요가 있다 그러나 이런 평가
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