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사회복지학은 이러한 주장에 궁극적인 해결책을 안겨준다. 즉 가치를 추구하는 학문이라는 것이다. 이 사회를 가치 있는 사회로 만드는 길을 연구하는 궁극적 목표는 사회과학으로부터 독립될 수밖에 없는 가장 큰 정체성을 제공하여 준다. 3
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사회복지현장의 특성에 비추어 볼 때 그 실효성에 의문이 있다. 한편 우리나라의 사회복지사들은 전문직업적 정체성이 높고, 또한 전문직 추구성향을 강하게 보여주고 있는데, 이는 사회복지사들의 조직화를 위해 전문가 조직을 활성화하는
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사회적 차별과 법의 지배, 박영사, 2004. 김금미 외, 여성의 성별사회정체성과 남녀간 경쟁전략과의 관계, 한국심리학회지, 2001. 이숙진, 여성차별의 유형과 차별금지의 내용, 차별행위 이론과 실제, 국가인권위원회, 2002. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본
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균의 차이 점수에 대한 위계적 회귀분석 결과, 예상대로 한국인 집단정체성이 높을수록(B=.20, p<.01), 다문화주의이데올로기가 낮을수록((B=.-.13, p<.01), 동화주의 신념이 높을수록(B=.08, p<.01), 이주민에 의한 현실적 사회위협(범죄, 실업 등)
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장소와 위반 주체 소속집단의 영향.\" 국내석사학위논문 부산대학교 대학원, 2018. 부산 2. 張寶賢. \"사회정체성, 내집단과 개인의 성공/실패 환류가 외집단 구성원 선택에 미치는 영향.\" 국내석사학위논문 성균관대학교 대학원, 2004. 서울 
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사회화과정에서 발달한다는 것이다. 마지막은 사회정체성이론으로서, 사회범주 과정에서 사회정체성으로 인해 내외집단 구별이 생기고, 내집단을 편애한다는 것이다. 현실적 갈등 이론과 사회화에 의한 학습은 편견에 대한 연구에 많은 기
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사회정체성, 보복심리의 매개효과』, 인천대학교 교육대학원 석사학위논문. 2010 - 유선희, 『집단따돌림 가해 피해 아동의 사회적 지위와 성격특성에 대한 연구』, 아주대학교 교육대학원 석사학위논문, 2007 - 김원중, 『왕따: 의미, 실태, 원
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사회정체성이론을 통해 알 수 있듯이, 자신들의 자긍심을 높이고 우위를 지키기 위해 일부러 동양은 미개하고 반문명적인 곳으로 인식하는 것의 문 제점을 지적했다. 위 논문은 미국 상업주의에 찌든 대중문화를 무비판적으로 수용함으로써
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사회복지 전문가들이 지향해야 할 목적이나 목표를 제시해준다. Ⅳ. 참고문헌 고명석(2008), 사회복지개론, 동문사. 서미경·김영란·박미은(2000), 사회복지 실천윤리, 양서원. 김인숙(2005), 한국 사회복지실천의 정체성:정치사회적 관점에서, 상
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사회복지 윤리와 철학, 학지사, 2025. 김명희·유정욱·정길영·최상민(2009), 사회복지개론, 동문사. 김용석. 2015. 『사회복지사의 사회복지 가치지향』. 서울: 집문당. 김인숙(2005), 한국 사회복지실천의 정체성:정치사회적 관점에서, 상황과 복지
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