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시대에도 삼국 시대와 마찬가지로 안민 보국(安民輔國)이라는 국가 이념이 강화되었고, 이를 실현하기 위해서 대승 불교가 거국적으로 전파되어 호국 불교가 정착되기에 이르렀다. 통일 신라 말기에는 불교의 한 종파인 선종이 전해져서, 기
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불교의례를 통해 국가의 평안을 기원하는 의식을 거행하기도 하였다.
III. 결론
지금까지 시대에 따라 고대사회의 지배이데올로기의 내용에 대해 알아보았다. 삼국시대의 뒤인 남북국 시대에는 유교가 도입됨으로써 어느 정도 작용을 하긴
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한국에서 사회적 . 정치적으로 어떠한 역할을 담당하였는가를 미약하게나마 짐작할 수 있다. 그러나 대국적인 관점에서 본다면 고대 한국에서 불교는 왕권과 결합하여 수용 발전되었다고 할 수 있을 것이다.
4. 맺음말
이제까지 삼국의 불교
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우리의 역사를 담고 있음에 틀림없다.
《 참고문헌 》
이강승, 『우리의 문화유산』, 학연문화사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불상의 역사
2. 불상의 형식
3. 통일신라시대 불상의 특징
4. 통일신라시대 불상이 가지는 의의
Ⅲ. 결론
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(逆觀)의 십이연기이다. 원시불교에서는 그 어느 것에 속하는가 하는 확정설은 없다. 그러나 부파불교 시대가 되면 십이연기는 과거세에서 현재세, 다시 미래세에 이르는 삼세(三世)에 걸친 인과관계로 설명되어 이른바 삼세 양중인과(兩重因
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평등의 교육이다.
셋째, 자비로운 교육은 생명존중의 윤리교육이다.
넷째, 자비로운 교육은 선(禪, dhyana)의 방법을 중시한다.
Ⅲ. 결론
불교에서 말하는 선천적 본구의 원리인 자성가불성, 정인불성등 일체 중생은 본래 선천적으로 그 마음
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서 아무 곳이나 불적이 조성된 것이 아니라 주위 자연환경과의 조화를 먼저 염두에 두고 어떤 것은 그냥 바위 그 자체가 신앙의 대상이 될수 있도록 한 것이 있는가 하면 깍아 지르듯 절벽 위에 절묘하게 마애불을 새긴 곳도 있다.
<參考文
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불교를 수용하면서 자신의 체계로 이를 재편하는 특성의 한 예라고 할 수 있다.
천관산 신앙은 천관보살이 지제산에 상주한다는 신앙인데 이 경우 역시 과거불인연설과 융합되어 있었다. 이러한 현상은 신라 말기 지방에서 일어난 현상의 하
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, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 삼국시대 건축의 특징
Ⅲ. 삼국시대 건축의 사원건축
Ⅳ. 고구려시대 건축의 분류
1. 도성
2. 궁궐건축
3. 사찰건축
4. 주거건축
Ⅴ. 고구려시대 건축의 불교사원
Ⅵ. 고구려시대 건축의 불사건축
참고문헌
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불교의 수입으로 외래 문화를 접하게 되었고 주체성으로 고구려의 독특한 예술 형태 이룩. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 삼국시대의 무용 Ⅲ. 통일신라시대의 무용
1. 고구려 1. 통일신라의 문화적 특징
(1) 고구려의
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