|
문화사. 1993.
민두기편저『일본의 역사』지식산업사. 1983.
박영규 『한권으로 읽는 백제왕조실록』웅진닷컴. 2004.
박현숙 『백제이야기』 대한교과서. 1999
엄기표 『정말 거기에 백제가 있었을까』고래실. 2004.
유홍준 『나의 문화유산답사기
|
|
|
구경하며 일제강점기 때의 아픔도 느껴보고 싶습니다. 그리고 『나의 문화유산답사기- 유흥준』이라는 책에도 관심을 갖고 다음에는 문화유적지를 답사하기 전에 사전조사를 미리 하고 가서 후회를 남기지 않는 답사를 하고 싶습니다.
|
|
|
문화유산답사기』, 창작과비평사
일연, 김원중 譯. 2002. 『三國遺事』, 을유문화사.
한국사특강편찬위원회. 1998, 『한국사특강』, 서울대학교출판부
한정갑. 2002. 『재미있는 사찰이야기』, 여래출판사
홍윤식. 1997. 『한국의 가람』, 민족사
|
|
|
부처상과 동침을 꿈꾸는 저자의 마음에서 그의 우리 문화유산에 대한 사랑을 충분히 엿볼 수 있었다. 이처럼 이 책 곳곳은 지은이의 우리 문화유산에 대한 넘쳐나는 사랑의 표현으로 가득히 채워져 있다 '나의 문화유산답사기'를 읽고..
|
|
|
문화유산의 소중함과 의미도 되새기게 되었다. 그 동안 백제를 좋아하네, 백제에 대해 관심이 많네 하고 떠들고 다녔지만 정작 아는 것은 없었던 것이다. 또 그걸 알려고 노력해 본 적도 없었다. 내가 살아가는 터전인 고향의 역사에 대해 더
|
|
|
은 지은이를 더욱 슬프게 하였을 것이다.
지은이는 일본의 고대 콤플렉스는 일본의 역사의 초석이 한반도로부터 전해져온 것이라 언급했다. 하지만 이번 답사기를 읽으면서 적어도 일본의 콤플렉스는 고대에서 끝이 났지만 우리의 콤플렉스
|
|
|
기 때문에 사실도 많지만 왜곡도 많은 사연이 여기 있었다. 과거 도래인의 씨앗에서 일본의 문화가 꽃을 피웠고 당나라의 영향으로 인하여 만개하였다는 것을 감안하면, 우리는 무조건 일본 고대문화가 우리 때문이라는 아집에서 벗어나야
|
|
|
문화의 구심점으로 자리잡고 있으며, 웬만한 시설이 잘 갖추어져 있다고 한다. 퐁피두 센터가 있는 레알 지구를 벗어나면 바로 마레 지구로 들어선다. 이곳은 동성연애자들의 해방구로도 유명한 곳이다. 마지막에는 센 강의 유람선을 타면서
|
|
|
문화권을 찾아서라는 테마로 익산 미륵사진 석탑에 간 기억이 있는데 내가 보기엔 너무 아쉬웠다. 황룡사 처럼 미륵사도 가람배치 모형을 보면 우리 선조들의 슬기로움을 엿 볼 수 있는 절이 지금도 남아있음 좋을 텐데 라는 생각과 미륵사지
|
|
|
잘 나타내고 있다.
책의 내용으로 보아 우리 대한민국의 문화유산에 대한 서술로써 현재 국내 사람들의 문화재에 대한 자부심을 한껏 끌어 올려주려는 필자의 의도가 있는 것 같다.
|
|
메뉴펼치기
