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10.토론과 적용주제 13
11.토론과 적용주제 13
12.토론과 적용 주제 13
Ш. 삼위일체 14
1. 교재이해 과제 14
2. 교재이해 과제 14
3. 교재이해 과제 15
4. 교재이해 과제 16
5. 토론과 적용 주제 17
6. 토론과 적용 주제 17
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그리스도의 신성에 초점을 맞추다 보니 아직도 성령에 관한 삼위일체 확립이 이루어지지 않았다.
6)콘스탄티노플회의
캅바도키아의 세명의 신학자에 의해 위격의 구별과 성령의 신성이 확보된다. 위격을 구분하기 위하여 본질과 고유성을 이
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삼위일체되신 하나님의 존재안에 포괄되어 있으며 이속에서 일어나는 것이라고 말할 수 있다.
Barth는 계시의 주관적 현실을 위한 공간이 교회임을 강조 한다. 교회는 예수 그리스도 안에 그 근원을 가진다. 교회는 "말씀이 육신이 되었다."는
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삼위일체의 논쟁에서 정통의 자리를 견지하였고, 또한 그러한 정통적인 신학을 형성하는 기초가 되어있다는 사실은 그의 신학이 기독교의 중심적인 핵심을 잘 설명하고 있다는 것을 증명해 주고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
왜 오늘날 그리스도인
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삼위일체 교리에 의문을 가지는 사람이 많았다는 점에서 삼위일체 교리를 공표함으로서 세 분이(하나님 아버지, 예수 그리스도, 성령님) 한분이라는 사실이 진리라는 것을 만방에 알렸다는 점이 삼위일체 교리의 의의라는 생각이 들었다.
Ⅲ
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삼위 일체 하나님의 사역들이지만, 이 사역들 중의 어떤 것들에서 성부는 분명히 전면에 계신다.
2. 성자 혹은 삼위일체의 제2위
⑴제2위에게 적용된 '성자'라는 칭호
형이상학적인 의미에서 이것은 예수그리스도가 중보자로서의 그의 지위와
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삼위일체
1. 삼위일체의 교리적 정의(定義)
2. 삼위일체의 성경적 증거
1) 구약의 증거
2) 신약의 증거
3. 삼위의 개별적 연구
1) 성부(聖父)
2) 성자(聖子)
3) 성령(聖靈)
Ⅳ. 하나님과 틸리히의 신학
Ⅴ. 하나님과 신관
1. 아퀴나스
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삼위일체 접근 방식은 철저하게 성경 본문 중심입니다. 그의 삼위일체론 연구인 신약의 결론- 하나님, 그리스도, 성령-책자 약 1900 쪽은 거의 대부분이 성경본문에 대한 해설로 이뤄져 있습니다. 물론 정통 교부들의 관점을 포함하여 교회역사
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삼위(三位)가 하나라는 의미이다. 즉 삼위의 일체 곧 '삼위일체(三位一體)'라는 의미이다.
3) 오직 하나(신6:4~5)
"우리 하나님(엘로힘) 여호와는 오직 하나인 여호와이시니"라고 모세는 외친다. 엘로힘 하나님이 복수이지만 "오직 하나인 여호와
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그리스도의 십자가에 나타난다. 그리고 오늘 우리는 그 하나님의 부름받은 제자이다. 우리를 부르신 삼위일체 그분은 우리에게 사회공동체안에서 삼위일체 하나님이 하신 것들에 대한 작은 빛의 사명을 감당하길 원하신다. 없음
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