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시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가(黃鳥歌)>
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상고시가의 발생과 전개에 대해서는 어떤 잣대를 들이대어도 1차 자료의 절대적인 부족으로 인해 원론적인 논의가 반복되거나 논리의 비약이 개입할 수밖에 없다. 그러나 적어도 상고시가가 고대국가의 제천의식에서 시작되었고, 그 내용에
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상고시대문학?삼국시대문학?통일신라시대문학?고려문학?조선시대(시가문학, 소설문학)?문학에 대한 총체적이해?한국 현대시 개괄?현대소설?한국 희곡문학의 역사적 이해, 수필의 성격?언어에 대한 이해?한국어의 기원?훈민정음 제작의 목적?
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상고시대문학?삼국시대문학?통일신라시대문학?고려문학?조선시대(시가문학, 소설문학)?문학에 대한 총체적이해?한국 현대시 개괄?현대소설?한국 희곡문학의 역사적 이해, 수필의 성격?언어에 대한 이해?한국어의 기원?훈민정음 제작의 목적?
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상고시대문학
? 삼국시대문학
? 통일신라시대문학
? 고려문학
? 조선시대(시가문학, 소설문학)
? 문학에대한 총체적이해
? 한국 현대시 개괄
? 현대소설
? 한국 희곡문학의 역사적 이해, 수필의 성격
? 언어에 대한 이
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연구자에 따라 많은 차이를 보이고 있으며, 언제부터를 시작으로 해야 하는가를 규명하는 것은 불가능한 일인지도 모른다.
하지만 이렇게 시기가 불분명한 규방가사는 공통적으로 여성들의 생활상 등을 나타내주고 있음은 잘 알 수 있다. 대
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