|
하는 사람’
5) 예술: ‘플라톤의 존재론과 현대 예술론’
6) 타자: ‘낯섦과 다름을 대하는 자세’
7) 자유: ‘마르크스가 본 에피쿠로스의 행복한 자유’
8) 지혜: 법률을 초월하는 철학자
9) 법: ‘철인통치냐 법치냐’
2. 독후감
|
|
|
단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
任東權은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하고, 이어서
|
|
|
정치적 의미가 합하여 진 것으로 즉, 종교적 기능과 정치적 기능을 지닌 당시 지배자들 혹은 왕의 총칭이라고 볼 수 있다. 한반도에서 출토되는 청동거울, 방울 등 청동기 류등을 보아 종교적 제사를 지냈음을 알 수 있다.
(2) 단군신화의 실상
|
|
|
단군신화의 곰을 그것과 엄밀히 비교하기 위해서 곰의 성격에 대한 확실한 전제가 필요하다. 단군신화의 서사구조는 이런 문제의 해결을 위해 유용하게 쓰이게 된다. 서사구조 속에서 곰은 상대적 위치에 선다. 즉 환웅의 배우로서 자격인 것
|
|
|
암시한다. 또한 단군신화에는 당시 사람들의 세계관이 반영되어 있음을 알 수 있는데 하늘의 피를 타고난 천신의 후손으로 중국과 거의 비슷한 시기에 나라를 세웠다는 자부심이 들어 있으며, 나라를 세운 목적이 인간을 널리 이익되게 한다
|
|
|
단군신화에서의 삼신(三神)이나 다른 하위신들이 비를 오게 하여 곡식을 자라게 하고 수확을 가능케 한다고 믿어지는 한에서 생산적 지모신(地母神)의 범주에 속하기도 한다는 사실을 지적해야 하겠다. 산이 많고 오랫동안 농경생활을 영위
|
|
|
단군신화에는 환인과 환웅으로 표상되는 밝신, 웅(熊:虎도 가능함)과 왕검으로 표상되는 감신, 즉 두개의 상반된 신 개념이 존재한다는 것을 알 수 있다. 또한 문화권으로는 태양을 숭배하고 천손강림신화를 가진 유목문화 집단이 주체가 되
|
|
|
1. 신화란 무엇인가? 신성성과 현실의 접합 이야기
2. 단군신화의 의미망: 선민의식과 인본주의의 융합
2-1. 단군신화 원문
2-2. 단군신화의 형성과정
2-3. 단군신화의 보편성-선민의식의 강조
2-4. 단군신화의 특수성: 인본주
|
|
|
게 신화는 역사적인 인물과 사건, 실존하는 지명을 담음으로써 ‘있을법한’이야기가 되는 것이다.
⑹ 성찰
웅녀는 환인의 아이를 낳는다. 그는 바로 이 신화가 생겨난 목적이 되는 단군왕검이다. 단군이 태어나는 부분부터 이야기는 단군의
|
|
|
키기 위한 하나의 수단으로써 어디까지나 인간의 측면에서 바라봐야 할 이유가 있었던 것이다.
3. 대중매체로써의 신화
단군신화는 일연의『삼국유사』(三國遺史)뿐 아니라 이승휴의 『제왕운기』에도 쓰여있다. 대중매체가 신문, 잡지 등과
|
|
메뉴펼치기
