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우여량은 감미 평기로 속 답답함과 단단함을 소멸케 하고 5장6부를 진정케 한다.
赤石脂甘溫，固腸虛而收其滑脫，然收滑脫矣.
적석지는 감미 온기로 장의 허함을 견고케 하여 활탈함을 수렴하니 그래서 활탈을 모은다.
而利仍不止者，膀胱
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탕을 사용할 수 없음은 이미 사용을 경과해 지났으므로 금지가 되었다.
蓋傷寒當發汗，不當用桂枝，桂枝固衛，寒不得泄，而氣轉上逆，所以喘益甚也.
상한은 응당 발한해야 하나 계지탕을 사용할 수 없으니, 계지탕은 위를 견고케 하여 한
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참으로 변함에 계지후박행자탕을 사용함을 보면 이 발한 사하한 뒤에 다시 계지탕을 사용할 수 없음을 알 수 있다.
通考則義全。
통틀어 고찰하면 뜻이 온전해진다.
（二七）
傷寒下後，心煩腹滿，臥起不安者，梔子厚朴湯主之。
상한병에
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다.
虛則汗後之不足.
허맥은 발한 사하한 뒤에 부족함이다.
、濕也.
삽맥은 습증이다.
與上篇小異而大同.
위 편과 조금 다르나 크게 같다.
桂枝附子湯者，上篇之甘草附子湯，以薑棗易朮之變制也.
계지부자탕은 위 편의 감초부자탕에서 생강
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탕을 투여하는 방법이 오히려 있다.
此條之必自愈而觀之，則上篇之期門雖不刺，小柴胡湯雖不行，亦皆得.
이 조문은 반드시 스스로 나으니 그것을 보면 상편의 기문을 비록 자침하지 않고 소시호탕을 비록 시행하지 않아도 또한 모두 얻을
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탕을 따라 치료할 뿐만 아니라 태양병 양명병의 사기도 미약하니 소양이 리증에 가까우니 리증이 나타난다.
故從少陽，一於和而三善則皆得也。
그래서 소양병을 따라서 화해를 한결같이 하면 3가지 좋은 것을 얻을 수 있다.
（五一）
傷寒陽
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. 상한에 만약 토하고 만약 사하한 뒤에 심장 속에 상역해 창만하고, 기가 가슴에 상충하고 일어나면 머리가 아찔하고 침긴맥이고, 발한하면 곧 경락을 동요하고 몸이 떨리면 복령계지백출감초탕으로 주치한다.
茯桂枝白朮甘草湯方
복령계지
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혹 안면색이 가장자리가 바로 적색이고 양기의 불울함이 표에 있으니 응당 해표하고 훈증해야 한다.
若發汗不徹，不足言陽氣，鬱不得越，當汗不汗.
만약 발한하여도 끝나지 않음은 양기가 있다고 말하기 부족하니 불울하여 발월치 못하니
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탕을 보면 알 수 있다.
越、踰也 過也.
월이란 넘음이고 지남이다.
婢、女子之卑者也.
비는 여자의 비천함이다.
女子、陰也.
여자는 음이다.
卑、少也.
비는 젊음이다.
言其人本來虛弱，有宿疾在少陰，少陰之脈本微弱而有不可發汗之義.
그
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誤汗之變證，發汗遂漏不止者，由反治所以汗反出而勢不容已也.
이는 또한 태양병 상풍에 잘못 발한한 변한 증상이니 발한에 땀이 흘러 그치지 않음은 반대로 치료하여 땀이 반대로 나서 세력이 용납하지 못함에 연유한다.
惡風者，太陽中風
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