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예문의 진술은 어떤 사회의 문화라도 그 사회의 환경과 맥락을 고려해서 판단 해야 한다는 문화 상대주의에 입각한 진술이다.
65. ④
자연적지리적 조건의 차이와 역사적사회적 조건의 차이에 다른 생활상의 적응 방식의 차이 때문에 문화의
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예문의 주장에 대한 반박은 크게 두 부분으로 나누어지는데, 그 하나는 자기 중심적 논리이며, 또 하나는 타인 중심적 논리이다. ④는 자기 생명의 소중함에 근거를 두고 있는 데 반해, 나머지는 상대방의 이해를 고려하여 안전띠를 해야 한다
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예문서원, 1995, p.446~4552
한국철학사연구회, 한국철학사상가 연구, 철학과 현실사, 2002, p.72~92
김락진, 晦齊 李彦迪의 心性論 硏究, 고려대학교, 1987 p.1~6
김동혁, 寒洲 李震相의 主理哲學에 關한 硏究, 韓國精神文化硏究院 大學院,, 1983, p.1~22
이
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예문서원, 1994
8. 전병욱, 『양명철학』. 서울 : 예문서원, 2003
9. 정선영, 김한종, 양호환, 이영효, 『역사교육의 이해』, 서울 : 삼지사, 2001
10. 조난심, 윤현진, 이명준, 차우규, 『도덕교육학신론』, 서울 : 문음사, 2003
11. 중국철학연구회 지음,
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고려초의 정치사회변동》신서원
한규철, 1994. 《발해의 대외관계사》신서원 서론
1.고대 중앙집권국가의 성격
2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유교
3.학문의 발달
-문학
4.과학 기술
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고려대 석사
〈형대 중국어의 달성표시 결과보어의 가능식 부정형 연구〉
연세대 대학원 석사 중국언어연구회(1994)
〈현대 중국어 보어 연구〉 한국외국어대 대학원 석사
〈현대 한어 보어 연구〉 경기대 교육대학원 석사
〈완결을 표시
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예문서원 1996
· 다산을 찾아서, 고승제, 중앙일보사, 1995
· 정약용, 윤사순, 고려대학교 출판부, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
2. 조선 후기 실학이 출현하게 된 배경
3. 실학의 분류
4. 정약용의 정치와 경제
5. 정약
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예문을 뽑아 협의하여 평가.
(다) 평가자훈련과 실제 평가 실시
(a) 평가자 훈련 : 평가지침과 예시문을 내면화하여 동일한 평가에 이르는 것이 목적.
(b) 실제 평가 : 평가자가 독립적으로 평가를 실시하고 책임자가 평가를 총괄.
(c) 중재하기 :
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예문서원, 1998).
마쓰다니 후미오, 『붓다의 가르침』, 장순용 옮김(서울 : 고려원, 1987).
지눌, 『보조국사 전서』, 김달진 역주(서울 : 고려원, 1987).
다카쿠스 준지로, 『불교철학의 정수』, 정승석 옮김(서울 : 대원정사, 1990).
네이버 참조(www.na
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고려대학교 출판부
전상운(1998). 한국과학사의 새로운 이해9. 연세대학교 출판부
한국사상연구회(1996). 실학의 철학. 서울 : 예문서원
고승제(1995). 다산을 찾아서. 중앙일보사
윤사순(1990). 정약용. 고려대학교 출판부 1.실학의개념
2.정치
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