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자기 아들을 불살랐다는 구절이 나옴을 볼 때에 이 제의가 몰렉제의였다고 단정 짓는 것은 성급한 생각이다. 이 희생제사는 위급한 상황을 타개하기 위한 조치로 인신제사를 드렸을 가능성이 있다. 이에 대해 아하스가 아들을 바친 행위가 시
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자기학습’이 Learning by Doing에 의해서 이루어지고 있다. 이것이 바로 교재와 아동의 통합의 효과에서 오는 ‘탐구중심형’의 학습이다. 따라서 듀이의 교육이론은 창조적 지성을 함양함으로써 “인간다운 삶”을 살도록 하며 사회의 진보와
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자기이익뿐만 아니라 제3자의 이익도 대표하므로 처분권주의·변론주의를 배제하고 직권탐지주의에 의하고 있으며(가사소송법 제12조, 제17조, 행정소송법 제26조) ③판결의 효력을 받는 제3자에게 소송계속의 사실을 알려 소송참가의 길을 열
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자기개발을 위해 ( ) ② 청소년들만의 시간을 갖기 위해서 ( )
③ 스트레스 해소를 위해 ( ) ④ 심신의 휴식을 위해 ( ) ⑤ 기타 ( )
6. 현재 여러분 자신의 여가생활에 어느 정도 만족하고 있습니까?
① 매우 불만 ( ) ② 불만 ( ) ③ 보통 ( ) ④ 만족
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자기가 죽은 뒤에 곧 세상의 종말이 올 것이라고 예언하였지만 죽은 지 몇 년이 지나도 여전히 종말은 오지 않았다. 몬타누스, 브리스길라, 막시밀라가 죽은 후 몬타니즘은 자체적인 교회 가지고 기독교와 병존하였지만 그들의 설득력은 강하
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자기 조절능력이 몸에 붙어 적응력이 높아지고 불필요한 습관으로부터 해방되기 때문이다.
그리고, 요가의 가능성은 무한하겠지만 체육적인 측면에서는 우선 요가의 운동 효과를 들 수 있다. 요가의 특징인 정적인 움직임에서 기존의 조금은
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자기 나라의 평화와 독립을 지키고, 나라의 안전을 유지하기 위하여 조직한 단체
가 아닌 군대를 보유하게 될 것이고, 이는 결국 동북아시아와 그 관련국들의 중무장화(重武裝化)를 가져오는 군비경쟁(軍備競爭)을 야기 시키게 될 가능성이
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자기 비판적 양심을 가지고 끊임없이 자신의 길을 모색해 가는 ‘신세대 지식인’으로, 작가는 긍정적으로 묘사하고, 세대간의 갈등과 사상적 갈등을 덕기의 중도적 입장에서 화해하고 타협하려 한다.
조의관은 삼대의 주동인물로 봉건적 세
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자기를 사랑하면 귀영 나팔소리도 울리지 않고 상관도 없는 산으로 가서 자유롭게 지내자고 그를 유
제4막
<세비야 투우장 앞의 광장>
간주곡에 이어 귀에 익은 행진곡에 맞추어 투우사들이 군중들 사이로 속속 경기장으로 입장하고, 에
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자기이해”로서 보았고, 그 본질은 발전사상이라고 파악했다. 여기서 그는 가치평가란 역사 속에서 지속적으로 변화한다고 이해하게 되었다. 그러면서도 그는 가치란, 비록 상대적인 것이기는 하지만, 결코 우연적무정부적인 것이 아니라 역
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