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, 그리고 청록파 시 모두 시인의 시풍은 다소 차이가 있지만 그 시대의 상황이 시에 투영되어 있다.
순수 시는 시가 이데올로기의 수단으로 이용되는 것에 반대하고 시의 순수 예술성을 회복하고자 노력하였다. 이후에 나온 생명파 시의 인간
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시 자체를 목적으로 시어의 아름다움을 중시한 시문학파의 정지용, 김영랑, 신석정, 박용철, 서구의 현대시 기법으로 이미지를 중시한 김기림, 김광균, 모더니즘의 다른 계열인 초현실주의를 표현한 이상, 생명의 근원을 탐구한 생명파의 서
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시리다.
③생명파는 1936년 창간된 <시인부락>동인 서정주와 1939년 시집<청마시초>를 펴낸 유치환을 중심으로 한 시작 경향을 말한다. 이들의 공통된 특징은 우리 자신의 삶의 문제를 치열하게 파고드는 생명탐구와 삶의 의지의 형상
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시하는 시적화자의 자세와 역사의 진보에 대한 신뢰를 동시에 담아낸다. 한국 현대시 해설, 한계전, 관동출판사
III.맺음말
우리는 1930년대부터 해방이전까지 시문학의 주류를 ‘시문학파’와 ‘모더니즘’, 그리고 ‘생명파’ 세 부류와 함
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시에 나타난 시정신은 시인의 내면적 진실성에서 오는 것이라 볼 수 있다. 우렁차고 단호한 결의와 의지의 목소리는 그의 전 생명을 건 부르짖음이라 할 수 있다. 위의 논문, p.240.
Ⅲ. 나오며
지금까지 생명파의 대표적 시인인 서정주, 오장환,
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시인이 지향하고자 하는 바의 유토피아적 환상으로 전이시켜 놓은 것이다.
해 - 박두진
해야 솟아라 해야 솟아라 맑 1. 서론
시대적 배경
2.본론
① 시문학파
② 모더니즘
③ 생명파
④ 전원시
⑤ 저항시
⑥ 청록파
3.결론
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