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윤리의 일상화는 다양한 형태로 나타난다. 가끔 음란물 단속이 이루어지기는 하지만 영화나 활자매체 등을 통해 성의 매매는 이제 생활의 일부가 되어가고 있다. 미국의 인터넷 시장조사업체인 넷 밸류는 “지난 1월 한달 동안 아시아 네티즌
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윤리, pp. 405~406.
첫째, 만성적인 고통의 관리이다. 살아 있는 동안의 편안한 삶의 유지와 증상 완화를 위한 일이다.
둘째, 환자의 활동관리이다. 환자가 평상시와 같은 생활을 하도록 돕는 것이다.
셋째, 심리적 욕구 충족을 위한 간호이다. 환
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윤리는 강제집행력이 없음
(4) 윤리기준에 대해서는 정답을 제공하기 어려움
(5) 기업과 경영자에게만 높은 윤리수준 촉구는 불공평
고객, 종업원, 협력회사 및 주주가 성과와 가치를 다함께 나누고, 풍요롭고 합리적인 생활문화를 선도하는
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생활을 해나갈 수 있을지 의문이 생길 정도이다. 이러한 변화 속에서 변화에 따라갈 수 있는 윤리적 문제와 책임이 따르기 시작했다 실질적인 책임과 문제를 찾다 보니 다양한 분야에서 다양한 방법으로 윤리적으로 침해를 받고, 문제가 되고
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윤리교육의 필요성을 느끼십니까?
① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 보통이다 ④ 그렇지 않다 ⑤ 매우 그렇지 않다
16-1. 인터넷을 바람직하게 사용하는 방법에 대해 윤리교육을 받은 경험이 있습니까?
① 예 ② 아니요
16-2. 인터넷을 바람직하게 사
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윤리적 관점
제 Ⅲ 장 안락사의 개념과 유형
제 1 절 안락사의 개념
1. 일반적 개념
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생활의 윤리까지 포괄하는 폭넓은 사고의 깊이를 지닌 비유라 할 수 있겠다. 이 비유는 하나님의 자비하심뿐만이 아니라 하나님의 공의로움을 함께 담고 있는 비유이다. 따라서 하나님께서 요구하시는 \'용서의 윤리\'를 실천하지 않는 자들
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생활에 있어서 개개의 영혼과 그들 상호간의 윤리적 관계 및 하나님께 대한 관계’를 나타내는 것이다. 셋째로, 성서는 영적 내용, 즉 장성한 신자 이외의 모든 사람들에게는 숨겨져 있는 보다 깊은 의미인 것이다. 그런데 성서에는 문자적 의
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생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있
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생활을 바르게 이끌어 나가야 할 책무가 자신에게 주어져 있음을 기억해야 한다.
성도의 신앙생활을 거의 절대적으로 목회자의 강단 설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활
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