|
윤리를 당연하고 뻔한 이야기가 아닌 인간을 만들어 가는 과정의 중심이 될 수 있다는 생각이 들었다. 나는 개인적으로 현재 우리 사회에서 작은 도덕적 판단을 할 때 조차도 우리가 당연하게 생각했던 가치마저 흔들려 서로 다른 주장을 하
|
|
|
도덕적 사고를 표현하는 개인은 거의 없으며, 전혀 나오지 않는 경우도 많다. 고로 콜버그는 이후에 이 단계를 삭제했으며, 보통 경험적 연구에서도 이 단계는 고려하지 않는 경우가 많다. 1. 콜버그의 도덕 발달 이론
2. 인습 이전 도덕성
|
|
|
도덕성 타락 등으로 꼽고 있다.
2. 학습지
교과명
도덕
반
이름
소단원
2. 현대 사회와 시민 윤리
(3) 시민윤리의 기본정신
학습주제
생명을 존중하는 정신
학습
목표
1. 생명 존중 정신의 필요성을 설명할 수 있다.
2. 생명 존중의 실천 방법을
|
|
|
도덕발달 이론과 연구』, 학지사, 2008.
피터 싱어, 김성한 역, 『규범윤리의 전통』, 철학과현실사, 2005.
정창우, 『도덕교육의 새로운 해법』, 교육과학사, 2006.
크리스토퍼 피터슨, 문용린, 김인자, 백수현 역, 『긍정심리학 프라이머』, 물푸
|
|
|
도덕적 딜레마 상황인 것은 분명하다. 이에 대해서는 도덕적 논란의 여지가 있지만 칸트는 ‘살인자에게서 친구를 지키기 위해서 하는 거짓말’도 도덕적으로 옳지 못하다고 한 것과 동일하게, 이러한 상황에서도 거짓말을 하지 않는 것이
|
|
|
그림을 그렸습 Ⅰ. 들어가며 : 왜 배려윤리인가?
Ⅱ. 이론적 논의(1) : Gilligan의 배려지향적 도덕성 발달
Ⅲ. 경험적 사례 분석
Ⅳ. 교육적 적용 : 배려의 수업모형
Ⅴ. 논의를 마치며 : 배려윤리가 주는 시사점
Ⅵ. 참고도서 및 문헌
|
|
|
도덕 교육에서 어떤 하나의 윤리 사상만이 적용될 수 없다는 것도 깨달았다. 칸트의 윤리학 또한 딜레마적 상황(1명의 목숨vs여러명의 목숨) 혹은 도덕교육에서(왜 공동체를 중요시해야 하는가?)에서 모순에 빠지는 경우도 있기 때문이다. 이
|
|
|
도덕과 수업을 할 수 있을지에 대한 자신이 없다. 앞으로는 도덕은 어렵다는 생각을 버리고 도덕에 관심을 가져 좋은 초등학교 교사가 될 수 있도록 노력해야겠다.
6. 참고문헌
로버크 L.애링톤, 김성호 역, 2003,『서양윤리학사』, 서광사
랄
|
|
|
윤리학』, 풀빛
D.J 앨런/장영란 역, 1993, 『아리스토텔레스 철학의 이해』, 고려원
최민홍 역, 1994, 『윤리학』, 민성사
J.O. 엄슨/장영란 역, 1988, 『아리스토텔레스의 윤리학』, 서광사
교육과학기술부 집필진, 2011, 『초등학교 도덕과 교사용지
|
|
|
윤리적 객관성이 마련된다면, 우리의 학교 교육은 무의미해진다. 이것의 근거는 아래의 두 가지에 의해 추론해 볼 수 있다.
- 모든 교육이 그러하겠지만 특히 도덕 교육은 삶 전체가 교육이다.
- 도덕은 사회의 영향을 받고 사회는 변화하기 마
|
|
메뉴펼치기
