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윤리 사상과 도덕 이론은 정말 오랜 시간이 걸렸던 것 같다.
그래도 내 나름대로 정리를 내려서 이해하고 나니 사례 적용과 도덕 교육에 대한 생각이 명확해져 밑에 글들은 비교적 쉽게 써내려갔던 것 같다. 더불어 도덕 교육에 있어서 현 교
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윤리 이론과 도덕 교육론들은 아직도 내가 알지 못하는 부분들이 훨씬 더 많을 것이다. 하지만 분명한 것은 공감 능력의 발달과 활용에 대한 인식이 새로 생기게 되었고 그와 더불어 도덕 교육의 존재 필요성까지도 다시 생각해 볼 수 있게 되
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[제1절] 여성할례의 개념
[제2절] 아프리카의 여성할례 현황
[제3절] 여성할례의 문제점
[제4절] 여성할례가 존속하는 원인
[제5절] 도덕적 보편주의와 윤리적 다원주의
[제6절] 여성할례문제의 해결방안
[제3장] 결론
*참고문헌
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도덕(윤리)
4) 법과 종교
3. 법의 체계
1) 자연법과 실정법
2) 공법･사법･사회법
3) 국내법과 국제법
4) 실체법과 절차법
5) 일반법과 특별법
4. 법의 존재형식
1) 성문법
2) 불문법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고
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사회
전시학습내용을 정리해 본다.
2분
학습목표제시
판서된 학습목표를 제시한다.
①현대사회의 도덕문제를 말할 수 있다.
②사회적 도덕문제의 특징을 말할 수 있다.
③사회적 도덕문제를 해결하기 위한 시민윤리의 필요성을 지적할 수 있
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는 법이 정해져 있고, 그것이 사회의 질서를 유지한다고 믿기 때문이다.
3) 후인습적 수준
이 수준에서는 도덕적 판단이 개인의 원칙과 보편적인 윤리적 가치에 근거한다. 모든 사람이 이 수준에 도달하는 것은 아니며, 성인기에 주로 나타나
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융통성 있는 도구로 생각한다. 개인의 권리를 존중하고 사회 전체가 인정하는 기준을 준수하는 것이 옳은 행위라고 판단한다.
단계6
보편적 윤리 지향 : 도덕적 결정은 보편적인 인간의 권리에 바탕을 두고 이루어져야 한다고 믿는다. 옳은 행
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윤리적 가치이며 동시에 모든 도덕 판단의 기준이 된다. 또한 제국주의의 부당한 착취와 탄압으로부터의 해방은 충분히 보편적인 도덕 원리라고 할 수 있다. 따라서 이러한 \'선우완\'의 도덕적 사고는 6단계에 해당한다.
3. 교육에의 적용 및
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도덕적 상대주의에 대해 이의를 제기할 수 있어야 하며, 도덕적 문제에 적용되는 윤리적 원리와 기준에 대해 학생들이 숙지하도록 해야만 한다.
둘째, 교사는 학생들의 사고에 도전할 수 있는 특정한 문제 중심의 질문을 계획해야 한다. 이를
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윤리 원리에 반하지 않는다면 그 행동을 할 수 있다. 인권 운동가들이 법을 어기면서도 정의를 위해 싸우는 것이 이 단계의 전형적인 예시이다.
4) 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그의 도덕성 발달 이론은 교육 현장에서 학습
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