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서 얻어지는 삶의 내용과 고향으로 돌아가고 싶은 심정, 나그네로서의 수심이 영수합 시 세계의 중요한 정서를 이루고 있는 것이다. 그런데 그렇게 돌아가고 싶어하는 고향은 떠나온 서울의 옛 집이면서 숨고자 하는 강호인 것이다. 은둔하고
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외로운 ‘글쓰기’가 혁명을 향한 대장정의 시작 조혜정, 「박완서 문학에 있어서 비평은 무엇인가」〈작가세계〉, 1991. 여름호
으로 보기도 한다.그러나 이 마지막 부분의 해석에 있어서는 구체적인 내용이나 현실적인 가능성이 나타나 있
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1992. p.105
고 하였다.
연지의 회상이 작품 속에 6회에 걸쳐 나타난 부분은 ‘단 한번 일어났던 것을 n번 서술하는 경우’이며 서술 빈도를 통해 그 의미의 중요성을 독자로 하여금 파악하게 하고 있다. 매번 회상될 때마다 그 당시의 분위기와
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로운 ‘글쓰기’가 혁명을 향한 대장정의 시작 조혜정, 「박완서 문학에 있어서 비평은 무엇인가」〈작가세계〉, 1991. 여름호
으로 보기도 한다.그러나 이 마지막 부분의 해석에 있어서는 구체적인 내용이나 현실적인 가능성이 나타나 있지
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992. p.105
고 하였다.
연지의 회상이 작품 속에 6회에 걸쳐 나타난 부분은 ‘단 한번 일어났던 것을 n번 서술하는 경우’이며 서술 빈도를 통해 그 의미의 중요성을 독자로 하여금 파악하게 하고 있다. 매번 회상될 때마다 그 당시의 분위기와
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서 서론에서도 이야기한 것처럼 젊은 세대가 우리 부모님 세대에게서 배울 점들을 많이 알 수 있었다. 그것들은 시대가 변화했다고 사라지는 것이 아니라 지금의 지식과 경험에 더해져야할 중요한 요소이다. 하지만 우리는 저자가 살아온 시
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동양문화사
서태후 [西太后,
1835.11.29~1908.11.15]
청나라 함풍제의 후궁이며, 동치제의 생모인 자희황태후. 동치제와 광서제의 섭정을 지냈고 광서제가 입헌파 캉유웨이와 입헌군주제를 위한 전환을 꾀하자 무술정변을 일으켰다. 말년에는 신정
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서태후의 발언으로 알려진 \"내 나라를 이웃나라에 줄지언정 가노(家奴, 백성)들에게는 주지 않겠다\"는 발언도 실제로는 일본에 망명 중이던 혁명파들의 입에서 나온 것일 뿐, 서태후가 실제로 그런 발언을 했다는 실증적 근거가 없다는 점도
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1.1 연구 목적과 의의
박완서의 80년대 여성에 관련된 소설들 중 <서 있는 여자>, <그대 아직도 꿈꾸고 있는가>는 몇 가지 정형성을 담보하고 있다. 정서적·사회적으로 미성숙한 여성이 연애나 결혼제도를 겪으면서 다양한 깨달음을
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서술 책임은 논찬에 있을 뿐이다. 나아가서 각권의 구획이나 인물평가등에 있어서만 편자의 주관이 반영된 것이므로 김종서와 정인지는 『고려사』에서 주관을 배제하기 위한 논찬부작(論贊不作)의 자세를 보인 것이다.
따라서 ‘이실직서
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