|
교육사상
가. 자유이념교육 탄생
① 교육목적 - 사회적 활동의 참가에 적합한 완전한 인간육성.
②교육목표 - 원만한 인격, 넓은 교양, 사회적 활동능력이 있는 신사양성
나. 고전중심 교육
처음의 화려한 정신은 사라지고 고전 연구가 정신보
|
|
|
교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명해 보았다. 동서고금을 막론하고 모든 사람들은 성공하는 삶을 갈망한다. 우리는 성공을 위하여 끊임없
|
|
|
교육사적 의의
실학주의 교육의 역사적 배경 및 특징을 살피는 것을 통해 볼 때 우리는 몇 가지 의미 있는 사실을 발견하게 된다.
첫째, 실학주의 교육의 개념이 좀 더 폭 넓게 이해되어야 한다는 것이다. ‘언어’에서 ‘사물’로의 변화란
|
|
|
교육사, 서울대학교 출판부
이희재·이희수 공저(1994), 교육학개론, 양서원
윤정일 외(2002), 신교육의 이해, 학지사
한기언 저(1998), 교육철학 및 교육사, 양서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육철학(교육사상)의 제 개념
1. 약정적 정의
2. 규범적 정의
|
|
|
교육사
- 김종철(1985), 자율화의 의미와 현실, 새교육 통권 265호
- 박세일(1995), 세계화시대의 교육을 위한 발상의 전환 - 규제에서 탈규제로, 나라정책연구회(편) 소비자주권의 교육대개혁론, 서울 : 길벗
- 서울평화교육센터 편(1995), 평화, 평화
|
|
|
서야 한다고 생각한다.
참고문헌
◇ 김황기, DBAE, 어제와 오늘(Ⅱ), 미술교육논총 15호, 2002
◇ 김삼랑, 미술교육계론, 미진사, 1992
◇ 박휘락, 한국미술교육사, 서울 : 예경, 1998
◇ 세계대백과사전, 미술편 9권, 태극출판사, 1973
◇ 이규선 외, 미
|
|
|
교육사역이 이루어지는 것이다.
Ⅵ. 주일학교 운동과 기독교 교육
주일학교 운동은 기독교 교육사에 있어서 결정적인 계기를 마련하였다. 영국에서 처음 태동한 주일학교 운동은 오늘날 우리나라에서도 기독교 교육의 가장 핵심을 이루고
|
|
|
서야할지 아니면 교사의 자리에 서야 할지 혼란
② 역할에 대한 불명확한 신념
- 교육자로서의 가치관과 정체감이 형성되지 않아 스트레스가 발생
보건교사로 임용되기 위해 공부했던 역할 신념과 발령 이후 현실에서 맡게 된 역할 사이에서
|
|
|
앵글로-튜우튼적
요소를 강요하는 것이었다.
158) Moore, 서평: 160.
159) Jernegan, "Review": 390. I. 머리말
II. 커벌리 史學의 背景
III. 커벌리 史學의 基本主題
1. 교육사의 性格에 관한 주제
2. 미국 敎育에 대한 주제
IV. 매듭말
|
|
|
서야 나라가 바로 선다! ^_^:: Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교육사회학적 이론 중 기능주의와 갈등주의 이론가들은 본 주제에 관해 어떻게 그 의미심장성을 설명할까?
◆ EBS수능과외란? :
◆ 기능주의 이론 관점 :
◆ 갈등주의 이론 관점 :
2
|
|
메뉴펼치기
