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기독교교육학의 역할 재정립”, (서울: 한국기독교교육 정보학회, 기독교교육정보, 제12집, 2006.12, )
Rable, Albert, 「서양교육사」, 정영근 역, (서울 : 문음사, 2002)
(소년폭력예방재단(http://www.jkkim.net/의 조사결과, 2002)
(통계청, 사회조사통계결과
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동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로 보고 서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지
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서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
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아시아
1. 아편전쟁과 중국의 개국
1)근대화에 미친 영향
2)외세침탈의 출발점
2. 아편전쟁과 일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한
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서양 세계에 대한 생각이 어떠했는지를 알기 위해서는 앞으로 많은 연구를 해야 할 것이다.
다산 정약용이 제시한 국토방위론은 당시 조선의 상황 상, 제도화되어서 실현되기에는 매우 어려웠다. 만약에 지배층이 그의 생각을 받아들여 부국
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려 공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결
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