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여성의 권익은 점점 퇴보하여 왔고, 과거의 그러하지 않았던 역사를 통해서 위안을 삼고 앞으로 좀 더 낳은 방향을 모색하게끔 하는 모범으로써 말이다.
Ⅲ. 결론
하트셉수트와 선덕여왕. 이 두 여왕은 시대는 달리하고 있지만 공통점이 너무
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이집트 문명과 나일강 : 피에르 미켈, 동아출판사 편집국 편역, 동아출판사, 1987
서양고대세계사 : Rostovtzeff, 지동식 역, 고려대학교 출판부, 1986
서양고대사 : H. C. Boren, 이석우 역, 탐구당, 1984
마지막 파라오 - 발렌티 이 올리베르.보리스 데
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선덕여왕을 클릭하면 큰 지혜가 보인다」
「진평왕 말기의 정국과 선덕여왕의 즉위」
「우리 역사의 여왕들」
「이야기 신라 왕조사」
「역사를 바꾼 여성 통치자들」
「여성과 정치」
*참고 웹사이트
「http://blog.naver.com/dkfdkahgi.do?Redirect=L
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신라 사회가 여성에 대해서 열린 자세를 취했었는지도 알 수 있다. 비록 후에 유교적 영향으로 인해 여왕의 권위 자체가 선덕여왕에서 진성여왕으로 갈수록 약화되는 면모를 보이기도 하나 이것은 아마도 신라 하대의 불안정한 정치 상황 대
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여성의 리더십의 필요성
1. 정보화 사회의 성격과 여성 능력의 부각
2. 여성의 리더십과 남성 리더십의 차이
III. 신라여왕의 리더십 살펴보기
1. 비전과 공공선의 리더십, 선덕여왕
2. 협력과 커뮤니케이션의 리더십, 진덕여왕
3. 변화와
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고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9. 국사편찬위원회. 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 통일전쟁
1. 나당 연합군의 백제
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