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비판이 필요하다.
우리가 추구하고자 했던 ‘다원적 보편주의’를 지향할 때 서양 중심적, 또는 동양 중심적이라는 소모적인 문제는 극복될 수 있을 것이며, 동시에 서로의 차이와 다양성을 인정하고 이를 용인한다면 보다 희망적인 철학의
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서양의 그것보다는 동양의 철학이나 이념이 훨씬 합당하다고 할 수 있다.
참 고 자 료
- 행정이념에서 본 한국행정의 회고와 전망
(유민봉. 2000. 성균관대학교 사회과학연구소)
- 행정철학 (김항규. 2000. 대영문화사)
- 신한국행정론 (김번웅 김
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서양의 대중문화에 등장하는 캐릭터 - 아바타
2. 대중매체의 변혁을 통한 메시지의 광범위 전달
3. 자본주의의 재고
4. 휴머니즘과 결부된 기독교적 세계관
5. 포스트모더니즘적 접근
6. 이성적 합리주의에 대한 비판의식
7. 강압적인 서구
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관하여 ---------------------------- 61p
III. 횡종합적 이해에 관하여
1. 종합적 체계화에 대하여 ----------------------------- 71p
2. 동서양의 비교와 전망 ------------------------------ 93p
3. 양 체계 경제학의 이해와 방향 모색 -------------------- 102p
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철학사적 의미들이다. 물론 여기서 열거한 것 외에도 <이성 자체에 대한 비판>, <과학의 환원주의적 태도 비판>, <주객도식의 탈피와 상호주관성의 발견> 등이 하이데거의 현상학과 실존철학이 철학사에 기여한 공로임을 지적해
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2. 환경에 대한 철학적 인식의 유형들 --------- 2
Ⅲ. 환경에 대한 동양전통 사상의 관점 ------ 5
1. 환경윤리에 대한 유가적 관점 -------------- 5
2. 환경윤리에 대한 도가적 관점 -------------- 7
Ⅳ. 결 론 ----------------------------- 8
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동양은 미개하고 반문명적인 곳으로 인식하는 것의 문 제점을 지적했다.
위 논문은 미국 상업주의에 찌든 대중문화를 무비판적으로 수용함으로써 자칫하면 놓칠 수 있는 동양에 대한 서양인의 왜곡된 시선을 찾아내고 그와 관련한 한국의
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철학이란 무엇인가? 왜 철학을 해야 하나?
2. 123페이지 2번: 변하는 가운데에서도 변하지 않는 것은 있는가? 있다면 무엇인가?
3. 158페이지 2번: 동양과 서양의 수비학적 전통은?
4. 288페이지 1번: 소크라테스가 다른 성인들과 다른 점은 무엇인
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철학으로 우리문화를 침식해 들어왔다. 실제로 우리 사회속에서도 서양은 우월하고 동양은 열등하다는 의식에 사로 잡힌 사람을 상당히 많이 만나보게 된다. 그리하여 의식주는 물론 정신마저도 어쩌면 많이 서양화 되어 있는지도 모른다.
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비판하는 태도를 가지고 있다(23쪽)
3) 사람 개개인은 금수보다 오히려 약하다. 그런데도 인간이 만물의 영장이 될 수 있는 것은 인간이 사회생활을 하기 때문이다. 그런데 인간의 사회생활을 가능하게 하는 것은 인간이 가진 분업 능력과 사회
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