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서역기행 시기와 경로
4. 수록된 한시.
- 南天路 爲言
Ⅲ. 열하일기(熱河日記)
1. 박지원(1737- 1805)은 누구인가
2. <열하일기>는 어떤 책인가?
3. <열하일기>는 어떻게 구성되어 있나
4. 왜 <열하일기>라고 했는가?
5. 熱河는 어떤 곳인가
6.
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문화사.
이어령(2003), 『노래여 천년의 노래여』, 문학사상사.
이명구(2001), 「고전감상 ( 16 ) : 처용가」, 『한글한자문화』, 전국한자교육추진총연합회.
정은미(1989), 「처용가의 무가적 성격고찰」,『사림어문연구』, 사림어문학회.
최용수(1
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문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단
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문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단
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서역의 나라이름일 것이라는 추측까지 있다. 하지만 좀 더 자연스러운 해석은 탈을 쓴 모습을 보자는 것이다. 다섯 번째는 산예이다. 이름만 보아도 사자춤인데, 거동묘사 또한 그렇게 되어 있다.
Ⅱ.〈여수장우중문시〉
神策究天文(신책구
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문화의 뿌리, 한국민속학회, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 역사
Ⅲ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 춤사위
1. 수영들놀음의 덧배기춤
1) 어름새(重?平)
2) 배김새(重?動?跳?屈)
3) 풀음새(輕?平?回)
2. 동래들놀음의 덧배기춤
1) 어
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문화사, 2001
-조동일 외, [한국문학강의], 길벗, 2002
-최철. [향가의 본질과 시적 상상력]. 새문사, 1983
-화경고전문학연구회 편. [향가문학연구]. 일지사. 1993
-나경수. [향가문학과 작품연구]. 집문당. 1999
-박광정. 재미있게 풀어 쓴 고전시가 문학
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문화연구소
이청(1997), 현대 한국불교 선의 세계탐험, 조선일보사
우정사(1963), 불교와 선, 법무부
임태수(2002), 동양의 종교에서 기독교는 무엇을 배울 수 있는가? : 유교의 효와 불교의선, 민중신학연구소
최욱성(1970), 불교의 선에 관한 연구,
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나라가 아니었음을 다시한번 느낄 수 있었다. 그리고 통일신라도 지역이 광대하고 민족이나 문화가 다양한 서역과 교류했었다고 한다. 그만큼 교류의 폭이 넓었음을 알 수 있었다. 게다가 신라인들이 폭넓게 서역문물을 받아들인 사실은 기
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상당한 영향을 미친 이란 문화의 한 예로서, 흥미로운 주제인 동시에 당시 중국풍속사를 이야기할 때 배놓을 수 없는 제제 중 하나일 것이다.
당나라 때에는 장안 거리에 소위 호풍, 호속이 극심했다. 거리에는 페르시아 풍의 의상과 서역 미
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