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문화의 뿌리, 한국민속학회, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 역사
Ⅲ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 춤사위
1. 수영들놀음의 덧배기춤
1) 어름새(重?平)
2) 배김새(重?動?跳?屈)
3) 풀음새(輕?平?回)
2. 동래들놀음의 덧배기춤
1) 어
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문화사, 2001
-조동일 외, [한국문학강의], 길벗, 2002
-최철. [향가의 본질과 시적 상상력]. 새문사, 1983
-화경고전문학연구회 편. [향가문학연구]. 일지사. 1993
-나경수. [향가문학과 작품연구]. 집문당. 1999
-박광정. 재미있게 풀어 쓴 고전시가 문학
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문화연구소
이청(1997), 현대 한국불교 선의 세계탐험, 조선일보사
우정사(1963), 불교와 선, 법무부
임태수(2002), 동양의 종교에서 기독교는 무엇을 배울 수 있는가? : 유교의 효와 불교의선, 민중신학연구소
최욱성(1970), 불교의 선에 관한 연구,
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나라가 아니었음을 다시한번 느낄 수 있었다. 그리고 통일신라도 지역이 광대하고 민족이나 문화가 다양한 서역과 교류했었다고 한다. 그만큼 교류의 폭이 넓었음을 알 수 있었다. 게다가 신라인들이 폭넓게 서역문물을 받아들인 사실은 기
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상당한 영향을 미친 이란 문화의 한 예로서, 흥미로운 주제인 동시에 당시 중국풍속사를 이야기할 때 배놓을 수 없는 제제 중 하나일 것이다.
당나라 때에는 장안 거리에 소위 호풍, 호속이 극심했다. 거리에는 페르시아 풍의 의상과 서역 미
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문화교류를 증진시켰다. 불교와 불교 승려는 당시 국제적 교류의 주요한 매개체였다. 불교와 함께 서역 및 중국문화가 광범위하게 유입되었고, 불교 신앙의 토착화에 따라 사회 전반에 큰 영향을 끼쳐 한국 고대 문화의 주요 기반을 형성하였
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문화의 수용
원대에는 서역인의 중국내왕과 이슬람교의 신봉으로 이슬람교가 중국의 각지에 보급되었고 이슬람교를 回回敎[淸眞敎]라 부르며 사원을 回回寺[札拜寺]라 하였다. 그 교도를 다시만이라 하였는데, 이는 페르시아어의 학자[敎師]
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문화와 원을 통한 서역, 서방 문화의 영향이 간접적으로 고려 문화에도 영향을 미친 때이다. 고려 도자기도 예외는 아니어서 기형 가운데 대접의 구연부가 외반된 것이 나타나며 편호가 생겨나고 문양에도 전혀 새로운 모란당초와 봉황당초,
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문화의 성격을 뚜렷하게 부각시켰으며, 무제시대 이후 서역과의 활발한 교역의 결과 서방문물이 전래되면서 문화 내용이 더욱 풍부하고 다양하게 되었다.
다시 말해, 한 대에 동아시아 세계가 성립되었으며 직접적인 배경으로 유교주의 통치
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문화사 고찰 한나라 시대 장건의 서역 탐험
3. 문학개론 연구 시의 운율의 미적 요소
4. 시장조사론 심층 분석 자료수집 방법의 특성
5. 아동복지론 접근 아동복지의 기본 원칙
6. 조직심리학 재조명 일과 삶의 조화로운 균형
7. 행정학개론
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