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국립중앙박물관, 통천문화사, 1998
加耶文化遺蹟 調査 및 整備計劃, 가야대학교 가야문화연구소, 경상북도, 1998
伽倻史硏究, 조희승, 사회과학출판사, 1994
伽倻史硏究 : 大伽倻의 政治와 文化, 한국고대사연구회, 춘추각, 1995
伽倻史, 윤석효, 민
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중히 여길 수 있는 계기가 되었으면 한다. 또한 우리민족의 주체성과 정체성을 되새길줄 아는 현대인이 되어야겠다.
◆참고문헌◆
1. 한국문화인류학회 논문,〔단원 김홍도의 풍속도 고찰〕, 한국문화인류학회, 1971
2. 국립중앙박물관 저,〔
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1. 고고관
1) 구석기 ․ 신석기 ․ 청동기 ․ 철기
2) 원삼국 시대
3) 고구려
4) 백제
5) 가야
6) 신라
7) 통일신라
8) 발해
2. 역사관
1) 한글실
2) 인쇄실
3) 금석문실
4) 지도실
3. 기증관
답사를 마치고....
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중후반경에는 완전히 소멸하였다.
참고문헌
강경숙(1986) / 분청사기 연구, 일지사
김재열(2000) / 백자·분청사기, 예경
광주 충효동요지 분청사기, 백자가마 퇴적층 조사(1992) / 국립중앙박물관
윤용이(1996) / 아름다운 우리 도자기, 학고재
전흥
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계명대 석사논문
진숙미 1984 <조선조 보에 관한 연구> 서울 : 이화여대 석사논문
에프라임 카숀, 반성완 1996 <<피카소의 달콤한 복수>> 서울 : 디자인하우스
국립중앙박물관 1988 <<한국의 미>> 서울 : 국립중앙박물관
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중기에는 석기가 점차 작아지고 기능도 분화되어 여러 종류의 석기들이 만들어졌다. 후기는 돌날기법이 등장하여 석기제작 능률이 향상되었다. 이어 작은 돌날을 나무나 뿔에 결합하여 사용하는 등 정교하고 전문적인 기능을 가진 도구가 만
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국립중앙 박물관 아시아관을 두루 살피며 작품을 감상했다. 나라마다 조금씩 다른 느낌의 작품이 만들어졌다. 작품마다 그 나라의 민족성을 반영하므로 차이를 보이지만 그 이면에서 서로 중복되는 느낌도 많이 받았다. 특히 불상 같은 경우
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국립중앙박물관 소장 금속활자의 과학적 분석, 서지학회, 2006
조형진, 금속활자 밀랍주조법의 대량 주조 실험 연구, 서지학회, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 금속활자의 의미
Ⅲ. 금속활자의 특성
1. 글자모양(字樣)
2. 글자 획(字?)
3. 마멸(磨滅)
4
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중국이나 한국과는 다른 밀교적 성격을 기본적 속성으로 하게 된 것 역시 이 시기 불교계의 동향에서 기인한 것이라고 할 수 있을 것이다.
3. 참고문헌
KBS-NHK-CCTV 공동 제작, 대하 다큐멘터리 <신실크로드>, 2005.
임영애, “국립중앙박물관
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적힌 유물이라 생각이 든다. 이 책은 삼국시대 문자 활동을 중심으로 서술이 되어 있었다. 그들이 생활 속에서 남긴 문자들이 우리의 역사가 되었다. 우리도 문자를 쓰고 있다. 어렸을 때부터 배우고 써왔기 때문에 공기의 중요성을 무시하는
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