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불교개혁운동으로 나타난 바로 그 결사정신·개혁정신 속에서 찾아져야 할 것이다.
그러면 이들 두 운동이 현대를 살아가는 우리에게 던져주는 의의는 어디에 있는 것일까? 이에 대한 필자의 생각을 밝히는 것으로 글을 마무리 할까 한다.
첫
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불교개혁운동과 천태종의 창립>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
이해준. <향도조직>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
조명제. <목은 이색의 불교인
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불교개혁운동으로 나타난 바로 그 결사정신·개혁정신 속에서 찾아져야 할 것이다. 그러면 이들 두 운동이 현대를 살아가는 우리에게 던져주는 의의는 어디에 있는 것일까? 이에 대한 필자의 생각을 밝히는 것으로 글을 마무리 할까 한다. 첫
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불교개혁과 조선독립을 위한 사회적 활동을 펼치는 사이사이 그가 처음 머리를 깎고 계를 받은 백담사와 오세암에 머물며 <조선불교유신론>과 <님의 침묵> 등을 저술했다. 그러나 지금 백담사와 오세암에서 그의 자취를 찾기는 거의
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불교개혁운동이 교종의 입장에서 선종까지를 융합시키려는 의도였지만 교리적인 측면에서 완전한 통합이 아니라, 교단의 통합에 불과하였기 때문이다. 즉, 내부의 논리적인 통합이 아니라 구심점이 의천이란 개인이었기 때문에 의천이 죽고
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불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------------------------------- 22
1. 『전』과 소설 문학 ----
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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개혁범국민협의회, 2000
김현준, 『장사제도의 개선방향』, 한국장례문화학회발표자료, 2001
김학선, 『보험업법』, 도서출판 로이즈, 2004
김열규, 『메멘토모리, 죽음을 기억하라(한국인의 죽음론)』, 궁리, 2001
나재용,「한국의 자동차보험 직
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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