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이스라엘은 야웨와 전혀 새로운 만남에 인도되 리라는 예언자들의 신념 때문이었다.
☞ 참고자료
1. 「폰라드의 구약성서신학Ⅰ」 p.49~78
2. 「이스라엘 왕국의 역사」, 이희학 저, p.5~24
3. 「이스라엘 왕국의 탄생과 그 내적 원인」, 기독교사
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<통일왕국>
사울, 다윗, 솔로몬
<분열왕국>
남왕국: 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시야, 아달랴, 요아스, 아마샤, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야
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성경 중, 성서원, 2010
이달, 히브리서에 나타난 삶과 세계관, 그말씀, 서울 : 두란노서원, 1993
이대희 저, 성경 통독을 즐겁게 하는 11가지 리딩포인트, 브니엘, 2007
최종호, 종말론의 신학적 이해, 하나님 나라, 한국신학연구소, 2000
최종진, 구
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성경 어떻게 선택할 것인가?, 예영 커뮤니케이션
로버트 맥카피 브라운(1994), 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의
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이스라엘 역사』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1996
S.G.DE.그라아프, 박권섭 역, 『약속 그리고 구원 1』. 서울: 크리스챤서적, 1985
데이비드F. 힌슨, 이후정 역, 『구약성서 신학』, 서울: 컨콜디아사, 1984
G.W.앤더슨, 김찬국 역, 『이스라엘 역사와
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성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사
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성경주석』김병하 역, 서울: 솔로몬, 2008.
존 그레이, 『국제성서주석』이경숙 역, 서울:한국신학연구소, 1992.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』서울: 바이블네트, 2000. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신명기 역사의 이해
1. 신명기 신학의
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성경을 어떻게 읽을 것인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Dou
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성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King James Version
. New International Version
. Revised Standard Version
. Living Bible 1. 서 론1
2. 아모스와 이스라엘의 사회적 상황2
1) 선지자(의인 혹은 지혜자)를 박해함4
2) 사회적인 면에 있어서
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성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3.
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