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기독교적인 견해, 빛과 소금, 하우스웨인, 통권102호(1993년 9월) 78p.
재혼생활이 너무도 어렵습니다, 빛과 소금, 김수지, 통권32호(1987년 11월) 78p.
독신 이혼과 재혼, 빛과 소금, 박희민, 통권53호(1989년 8월) 244-246p.
이혼과 재혼에 대한 성경적 교
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기독교 강요」는 경건에 대한 책이다. 그러나 ‘경건주의’와 관련된 괴상한 행위와는 전혀 다르다. 그것은 교육의 수단이며 동시에 신학이다. 또한 변증론 적이면서 기도문 적 성격을 갖는다. 그러나 그것은 변증론도 아니며, 통상적인 의미
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교육사상" [현대와 신학] 11집,
(1987), p 179.) 이 숙종, "코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구" [신학 사상]
(1989. 겨울), pp 948--949.) 박 종열, "코메뉴-스의 교육사상에 관한 연구", 연신원 석사학위 논문,
1969, p 20.) 강 희천 외 8인, [기독교 교
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바울의 이해
3. 이혼에 대한 기독교 역사적 이해
1) 초기 교부들의 견해
2) 종교 개혁시대
3) 현대 신학자
Ⅳ. 이혼에 대한 기독교 윤리적 접근
1. 교육 윤리적 접근
2. 목회 윤리적 접근
3. 성 윤리적 접근
Ⅴ. 결론
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교육, 자녀에 대한 교육과 돌봄의 사역과 구체적이고 실질적인 선교대상으로서의 프로그램을 갖추어야 한다.
Ⅴ. 결 론
가정은 하나님께서 인간에게 가정 먼저 제공하신 축복의 장소요, 행복이 시작되는 작은 공간이다. 그래서 기독교적 가
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기독교의 이해' 계명대학교 출판부
-임성빈(1997) '현대문화의 한계를 넘어서' 예영 커뮤니케이션
-안환균(2000) '르뽀, 기독문화가 위태롭다' 규장 문화사
-최재호(2003) '대중문화와 성경적 세계관' 예영 커뮤니케이션
-http://brog.naver.com/hj10314/189683
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기독교 교육으로서의 청소년 성교육
(2) 미혼모에 대한 관심&입양
(3) 결혼·출산을 통한 가정의 질서 회복
(4) 신앙을 겸비한 의료인 배출
8. 낙태 반대 운동 단체
(1) 낙태반대운동연합 소개
(2) 낙태반대운동연합 활동
9. 결 론
10. 참
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기독교문사, 1987.
존 스타트, 박영호 역, 『현대사회문제와 기독교적 답변』, 서울: 기독교문서선교회, 1985.
노르만 L. 가이슬러, 위거찬 역, 『기독교 윤리학』, 서울 : 기독교 문서 선교회, 1992.
로날드 알렌, 배태호,『낙태, 과연 옳은가?』, 서
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교육하는 입장에서 분명한 인간관과 교육관을 가져야 한다. 세상의 지식을 바탕으로 바라본 인간관으로는 성도들을 올바로 교육할 수가 없다. 분명한 성경적 교육관과 인간관을 바탕으로 해야만이 성도들을 올바른 기독교인으로 교육할 수
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교육대학원 석사학위 논문 (1983).
조정문 장상희, 『가족 사회학 』(서울: 아카넷, 2001),
최봉영, 『조선시대 유교문화』(서울: 사계절, 1997),
『한국문화의 성격』(서울: 사계절, 1997),
줄리아 칭, 유교와 기독교 (서울: 서광사, 1977),
Ch. Carter/ Car
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