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법이다.
- 아이러니의 수사학을 파악하는 과정
문학 작품 속에 아이러니가 사용되어 있음을 깨닫고 이 수단을 통해 저자가 진정으로 전달하려고 하는 바를 재구성한다. 이에 대한 단계는 다음과 같다. 독자는 문자적 의미를 거부한다.(1단계),
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성경해석학 총론 4장_ 해석자
6주차 - 이 텍스트에 의미가 있는가 8장_ 십자가의 해석학
7주차 - 성경해석학 총론 5장_ 해석목표
8주차 - 성경해석의 오류 1장_ 단어 연구의 오류
9주차 - 성경해석의 오류 2장_ 문법적인 오류
10주차 - 성경해석
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성경 해석의 발전인데 해석학적 전통인 소위 구전 율법(Oral Law) 형성되었다는 것이다. 또한 분리주의 유대인 집단인 쿰란 공동체의 주된 개념은 종말론적인 것으로 그들은 종말의 때에 살고 있고, 성경의 많은 구절들이 자신들 가운데 성취되
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심상법, 1992, 그 말씀(1997,5-6);마가복음의 내러티브적 주해와 설교1, 서울: 두란노서원.
심상법, 1997, 성서사랑방(1997-1998, 1-6호); 21세기를 향한 성경해석과 설교, 서울: 한국신학정보연구원.
제자원, 1999, 옥스퍼드원어성경대전: 마가복음 10-16,
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성경을 해석하는 해석자로써의 적절한 방법론은 다음과 같다. 해석 작업에는 부지런함과 헌신된 마음, 열심, 기도나 성령의 조명에만 호소한다고 하여 해석학의 사실적 문제들을 해결할 수 있는 것은 아니기에 해석자에게는 훈련된 자세가
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창조적인 긴장은 현상 유지의 확언과 새로운 자기 이해를 수용하기 위한 개방성을 발전시킨다. ￭ 일반적이고 특정적인 해석학
￭ 성경적 해석학의 발전
￭ 성경 본문의 효과적 해석을 위한 요소
￭ 해석학적 발전
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하고 있지만 그 본문에 대한 우리의 이해는 우리보다 앞선 세대의 교리 지식에 의존함으로 해석학적 순환을 가지고 있다. 주해가는 그 본문이 성경 저자와 원래의 독자들에게 어떤 의미를 가졌는지 관심을 가져야 하며 올바른 주해를 위해 본
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하며, 흔들리지 않아야 한다.
또한 바울의 영성은 매우 실천적인 영성이다. 한국교회는 실천이 매우 약하다. 겨우 구원받은 것에 만족하는 성도가 많다. 다시 말하면, 예수 그리스도의 의를 덧입어 거듭나고 새롭게는 되었으나 예수 그리스도
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법론상이나 판단상의 오류를 범했을 때 기꺼이 배우고 그 해석을 바꿀 수 있도록 해야 한다. 물론 올바른 해석인 언제나 우리의 목표가 되야 하지만 성실한 그리스도인들이 서로 다른 해석을 할 경우 서로에게 귀를 기울이며 그 이유에 대해
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성경이 하나님의 말씀이라는 진리는 성경해석에 있어서 가장 적합한 출발점이다. 이와 더불어 성경의 메시지를 바르게 이해하기 위해선 적합한 방법론이 필요하다. 그리고 해석자는 자신의 선이해를 성경에 비추어 바라보며 수정하고 바꿀
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