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성애’라는 것이 아직 우리의 정서적인 공감이나 유대감을 얻기 힘든 면이 없지 않아 존재하는 부분이기 때문에 차츰차츰 그 이해의 폭을 넓혀나가는 것부터 시작하여 동성혼도 가족의 새로운 형태의 하나로 인정하는 태도가 요구된다고 생
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성(性) 인지적 관점에서의 근거는
상대적 평등의 법리로써 남녀를 법적으로 달리 대우할 수 있는 차이를 여성의 모성기능에 두는 입장에 기초한다. 즉, 직장여성에 대한 모성보호제도는 남녀 성차별이 아니라 국민을 재생산하는 막중한 기
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성희롱예방교육 및 재발방지 대책 수립 등의 권고(제44조)를 한다. 피해자에 대한 행위가 범죄에 해당할 경우 수사기관에 고발조치할 수도 있고(제45조 제1항), 피해자를 위한 법률구조를 요청(제47조)할 수도 있다.
참고문헌
김상용, 가족연구
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법리에서는 국가의 교육권은 부모의 교육권과 동격이다. 국가의 교육권은 지식의 전달만이 아니라 개별 학생을 사회에서 자기책임을 질 줄 아는 구성원으로 양성하는 목적을 가진다. 그러나 이것을 부정하는 입장에서는 첫째, 국가는 교육의
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성차별조항이 있어 문제가 되어왔으며, 가족 내 주종관계를 제도적으로 보장하고 있다는 비판과 아울러 이혼 재혼가구 등의 증가에 따른 현대사회의 다양한 가족형태를 반영하지 못한다는 문제점을 안고 있었다.
가부장제가 법제도화됐던
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글로벌리즘 당성
Ⅶ. 윤리적 인적자원관리의 최근 이슈
1. 정리해고와 윤리
2. 이직윤리
3. 외국인근로자와 저임금 고용
4. 윤리적 해외인적자원관리
5. 성차별 금지와 가정․직장의 조화
6. 비정규근로자의 차별대우
Ⅷ 결어
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차별받지 않으며 부모나 보호자의 여러 가지 활동에 의해서도 차별받지 않아야 한다는 원칙
③아동 존중의 원칙으로서 당사국은 아동이 표명한 의견을 최대한 존중하여야 한다는 원칙
제 3 절 청소년 육성의 영역과 관련법규
청소년 육성의
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성
1.1 현대 사회의 다문화적 특성
가. 동화주의적 접근
나. 다원주의적 접근
다. 차별적 포섭 및 배제적 접근
1.2 한국의 다문화 환경
2. 한국 다문화교육의 특징
2.1 교육공동체의 다양화 및 다문화교육의 필요성
1) 한국 교육공동체
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성적 언동 등으로 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하거나 성적 언동 그 밖의 요구 등에 따르지 않는다는 이유로 고용상의 불이익을 주는 것을 말한다(「국가인권위원회법」 제2조 제3호라 목). 성희롱은 \"평등권 침해의 차별행위\"(이하 \"
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성적 언동 등으로 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하거나 성적 언동 그 밖의 요구 등에 따르지 않는다는 이유로 고용상의 불이익을 주는 것을 말한다(「국가인권위원회법」 제2조 제3호라 목). 성희롱은 \"평등권 침해의 차별행위\"(이하 \"
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