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문화 교육의 방향으로 제시될 수는 있을 것이다. 즉, 현재 함께 생활을 영위하고 있는 다문화 구성원들을 생활공동체의 일원이자 동등한 세계시민으로서 인식하고 행동하도록 하는 것은 다문화가정 구성원들에 대한 교육 뿐 아니라 이들을
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교육’, ‘다문화 가정 자녀들에 대한 교육’, ‘다문화 가정의 법적 지위’ 는 그 핵심적인 논의 사항으로 다루어져야 우리사회의 전 구성원을 아우를 수 있는 다문화교육의 제도적, 교육학적, 법적인 해결책을 찾을 수 있을 것이다.
그러나
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교육 어떻게 할 것인가? 한국사회과 교육학회
* 이해주(1995), 사회교육을 통한 시민의식 함양에 관한 연구 : 여성사회교육을 중심으로, 개혁·세계화·민주시민교육, 한국사회과교육학회
* 전득주 외(1999), 정치문화와 민주시민교육, 서울 : 유풍
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교육이 초급-중급-고급의 단선적인 수준별 교육을 취하는 것에서 나아가 직업과 병행하는 한국어 교육이 제공되어야 할 것이다.
Ⅵ. 맺음말
세계화가 급속히 진행되는 오늘날, 문화 다양성의 존중은 어느 때보다 절실한 시대적 요청으로 부
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교육 프로그램은 읍, 면, 동 단위로 기존 한국어 교육기관과 결혼이민자가족지원센터 등과 연계하여 한국어 및 문화적응 교육과정을 상시 운영한다는 것인데, 여기서 기존한국어교실이라 함은 한국어세계화재단, 결혼이민자가족지원센터,
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교육사회학. 한국방송통신대학교출판부.
ㆍ윤여각(2002). 학보특강.
ㆍ오일환(2000). 현대 한국정치의 쟁점. 을유문화사.
ㆍ윤형섭(2004). 한국의 정치문화와교육 어디로 갈것인가. 도서출판오름.
ㆍ오천석(2001). 민주교육의 본질. 교육과학사.
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다. 미국화 하도록 하는 문화적 접근도 중요하였다. ⇒ 이렇게 전 방위적으로 ‘미국화’가 이루어지는 상황에서 미국이나 미군의 문제를 파헤치고 바로잡으려 하는 것은 대단히 어려운 과제가 되었다.
5. 우리 안의 미국
불평등한 한미동맹,
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문화사회 건설이 요청된다고 하겠다.
문화사회가 건설되려면 사회적 공공성만이 아니라 새로운 인간 형성도 필요하다. 일상에서 활동하는 우리가 새로운 인간형태로 태어나야 하는 것인데, 바로 여기서 교육의 중요성이 나온다. 교육은 지금
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문화교육의 세계화와 탈춤의 활용방안 연구, 세계문학비교학회, 2008
양지선 - 한국어 교육에서의 민속극 활용 방안 연구 : 탈춤을 중심으로, 한국학중앙연구원, 2010
이재란 - 조선시대 탈춤의 사회학적 연구, 청주대학교, 2001
채하연 - 문화상품
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문화정책의 방향과 과제, 문화재정과 문화정책, 한국문화정책개발원 학술세미나 발표논문집, 2000
영화진흥위원회 편, 영상문화교육 제도화를 위한 기초연구, 2002
정영근, 영상문화와 세계화 시대의 교육, 문음사, 2004
조동원 외, 영상문화교육
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