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침례교인과 유아세례
I. 서론
1. 연구의 배경
2. 목적 진술
3. 연구 방법
II. 침례의 발전사
1. 침례란
1) 의미
2) 언어상의 의미
2. 신약시대의 침례
1) 침례요한의 침례
2) 예수님의 침례
3) 초대교회의 침례
III. 유아세례
1. 유아세례의 발전
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1장 6절에 「하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라」고 하였다.
그 이름 \'요한\'의 뜻은 \'하나님의 은혜로운 선물\'이란 의미이다. 공관복음에는 그를 사도 요한과, 구별하기 위하여 「세례 요한」이라고 기록했다(마3:1
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요한이라는 이름을 가진 일세기 말경의 유대 기독교인이거나 사도 요한의 영향 가운데 있던 요한 학파의 한 사람이었을 것이라는 점이다.
3. 요한 계시록과 세례 요한에 관한 전승
요한계시록과 세례 요한전승에만 제시되는 독특한 신학적 주
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세례는 기독 신자들이 받는 그리스도가 제정한 물세례가 아니고, 세례 요한의 세례였다 (3절). 이것은 그들이 세례 요한 계통의 제자임을 암시하는 것이다.
3) 셋째로, 그들은 바울에게서 비로소 세례 요한이 오리라고 증거했던 예수님에 관한
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. . . 세례를 받으라.\"를 \"회개하라. 그리고 너희가 죄 사함을 받았기 때문에 . . . 세례를 받으라.\"로 대격과 함께 쓰이는 eis를 유독 여기에서만 원인적으로 해석할 것을 가르친다.(89 한편 요한복음 1장 7절과 마태복음 26장 2절의 말씀은 목적
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14)
4) 속죄
세례 요한은 예수를 하나님의 어린양 으로 소개 하였으며(1:29), 예수는 니고데모에게 자신의 십자가 죽음을 모세가 광야에서 벰을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라(3:14-15) 예고
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세례를 잘못 해석하면 늘 신비주의나 이단으로 나가기 쉬운 우리의 한국 교회의 현실, 그리고 은사가 강한 사람이 올바로 활용되지 못하는 것과 교만함등이 더욱 은사주의적 성령을 발전시켜 나가지 못하는 부분인 것 같다. 어빈이 지적한 고
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3. 세례의 신학적 의미
첫째, 세례는 예수 그리스도의 사람이 되는데 필요한 결정적 사건이다. 왜냐하면 그것은 그리스도와의 연합을 공적으로 시인하고 그와의 연합을 적극적으로 표현하는 성례전이기 때문이다. 그리스도와 연합된 새로운
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세례 요한과 같은 역사를 한다.
그러면 예수께서 교회들에게 싸워서 이기라고 당부하신 니골라당은 어떤 조직체인가? ‘니골라(Nicolaus)’는 ‘백성의 정복자’란 뜻이요 니골라란 이름의 사람은 유대교에 입교한 후 당을 지은 자이다. 예수
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요한복음강해. 서울: 두란노. 김영재. 1997. “오순절 성령강림과 성령세례에 대한 이해의 새지평”. 목회자료 큰백과. 서울: 두란노. 성종현. 1997. “성령님은 어떤 분인가”. 목회자료 큰 백과:성령론과 종말론편. 서울: 두란노. 송제근. l997년 2
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