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Ⅰ. 역사와 기원
1. 제정일치 시대에 천황이 신의 명령에 의해 나라를 통치하는 것
2. 마쯔리(祭り) = 마츠우라(マツウラ), 섬긴다/대접한다
존경하는 대상인 신의 옆에서 신을 섬기는 행위
3. [종교적 행위를 하다]라는 뜻의 마츠루(まつる) =
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마쯔리처럼 한국의 전통축제와 현대의 상업적 축제를 병존시키는 전략이 필요하다.
그러기 위해서는 다음과 같은 문제점이 개선되어야 한다. 첫째는 전통문화를 보존하고 원형을 살리는 방향으로 전통축제를 부활시켜야 한다. 둘째는 축제
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세시풍속과 어우러진 축제가 연속성이 있다.
음력 5얼 단오날에 강릉에서는 강릉단오제가 열렸지만 이 무렵 서울에서는 청소년을 위한 단오축제, 외국인을 이한 단오축제, 단오절의 부채 선물등 단오명절 행사가 다양하게 베풀어졌다. 세시
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세시기에는 이러한 풍습을 \'용알뜨기\'라고 하고 대보름날 풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물에 띄워두면 다음에 온 사람은 용의 알이 있을 딴 우물을 찾아가게 된다. 그리고 이날 머리를
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세시기에는 이러한 풍습을 \'용알뜨기\'라고 하고 대보름날 풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물에 띄워두면 다음에 온 사람은 용의 알이 있을 딴 우물을 찾아가게 된다. 그리고 이날 머리를
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일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도
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