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3.
13. 이상섭, 「문학비평 용어사전」,민음사, 1976.
14. 조남현, 「소설 원론」, 고려원, 1982.
15. 황국명, 「삼대」의 근대성 연구, 인제대학교 국어국문학과 조교수, 1995.
16. E.M.포스터, 「소설의 이해」, 이성호역, 문예출판사, 1975. Ⅰ. 서론
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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개념과 철학
1) 지적․정신적 능력을 배양하는 교육
2) 일상생활과 일치되는 통합교육
3) 활동의 균형을 지닌 교육
4) 공동체 정신을 살리는 교육
2. 사회성 발달
1) 초기 사회적 능력
2) 사회성 발달을 위한 맥락
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3 - Ⅰ. 서론 --------------------------------------------------------------------------1
Ⅱ. 영어 읽기 교육의 변천사-----------------------------------------------------2
1. 파닉스 접근법(Phonics Approach)의 특징과 장․단점
2. 총체적 접근법(Whole Language Approach)의
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3)은 학풍 상 모두 면밀 주도하고, 전체시스템과 학술은 강렬하다는 특징이 있다. 그 외 의《行法上租之究》(1944)와《私法上人格之保》(1949) 등이 있다. 이처럼 세부부분을 착안한 전문연구는 이전 세대 학자의 어디에서도 찾아볼 수 없다. 이
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