|
소설론 연구』, 새문사, 1994, p32
그런데 이러한 책들의 대부분이 일역본의 중역이었다. 일본이 서양에서 발전의 모형을 찾는 데 그치지 않고 침략의 수법도 배우기 위해서 번역했던 것들을 다시 옮겨 우리의 처지를 돌아보는 시각을 마련하고
|
|
|
제1장 총론
제2장 시론
제3장 소설론
제4장 비평론
제5장 수필문학론
제6장 희곡론
제2부 세계문학의 흐름과 감상
제1장 한국문학의 흐름과 감상
제2장 외국문학의 흐름과 감상
비출석수업온라인강좌
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
|
|
|
‘우리 근대소설론집’ Ⅰ. 작가로서의 자기설정
Ⅱ.염상섭 소설을 읽는 한 가지 방법
Ⅲ.삶을 추동하는 두 가지 욕망과 심리적 이중성
Ⅳ.염상섭 소설의 현재성
Ⅴ.맺음말-'생활사????로서의 문학의 한계와 새로운 과제
|
|
|
대체로 우리 고대소설 연구는 어느 작품이나 어느 작가, 또는 어느 시대에 집중하여 진행되는 감이 있는데, 지금도 많은 작품이 속속 세상에 드러나고 있으며, 많은 연구자가 배출되고 있는 만큼 지금까지의 업적을 발판으로 폭넓고 깊이 있
|
|
|
대체 이게 어찌된 일이오?”
하생은 그 동안의 이야기를 정림아가씨의 아버지에게 들려주었습니다.
“모두가 나의 잘못이구료...”
그 얘기를 들은 아버지와 사람들은 모두 눈물을 흘렸어요.
“자, 어서들 우리 정림이의 무덤으로 갑시다.”
|
|
|
대체적인 경향으로 볼 때, 그들이 서구의 문학이론으로부터 많은 것을 수용하고자 하는 입장을 공유하고 있음은 부정할 수 없는 사실이다. 그럼으로써 이들은 우리 문학이론의 풍요화와 정교화를 위해 다대한 기여를 하였다. 또, 우수한 작가
|
|
|
대체적인 정황만을 대충 그려내어 어떤 것은 만화화되어 인물의 여러 특징을 과장했을뿐 아니라, 여러 현대적 단어와 삶의 세세한 부분을 더하여, 강한 풍자효과를 증가시켰는데, 그것은 확실히 낭만주의적인 작품이며 중국 현대풍자문학에
|
|
|
회의 전통적 여인상은 사회속의 여인상으로 변모하는 것이다.
부재한 가장의 자리를 대체한 인물은 여성 혹은 어머니였다. 가족제도의 급변과 더불어 새로운 형태의 여성상이 만들어졌다. 여성 가장들은 가족 공동체의 생존을 위해 직접 생
|
|
|
대체 뭣이간디.....’라는 말을 통해 작품의 뚜렷한 구심이 드러나고, 작가는 이를 통해 저마다 아픔을 간직한 사람들의 고민이 ‘삶의 의미’의 문제로 수렴되는 과정을 보여준다.
- 중략 - 교재에 인용된 다음 작품 중 두 편을 찾아 읽
|
|
메뉴펼치기
