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소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참고문헌
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소설에는 잔잔하게 표현하였지만, 기본적으로 어느 하나가 꼭 양보해야하는 상황과 그 인물들이 형제라는 설정은 비극적인 사건을 암시한다. 즉 세 사람 중 적어도 한사람은 불행해져야하는 관계인 것이다. 결국 작품 속에서는 큰 아들이 떠
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하는 사회 속에서도 오로지 남성들의 이상적인 아내로서의 역할만을 요구 받았던 여성들은 숨막히는 억압의 상황에 불만을 품었고 만족스럽지 못한 남녀간의 불평등한 위계질서에 거부반응을 보였다. 선정소설은 그녀들의 불만과 사회 개혁
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소설은 <제인 에어>의 세계관을 이 소설에서 타자화 된 버사의 입장에서 뒤집어 다시 쓴 것이다. 여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적
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그녀가 고립된 개인(고독한 개인)이 됨으로써 구습에서 벗어날 수 있는 조건이 된다. 물론 주인공이 환란을 만나 가족과 헤어지는 이야기는 이미 영웅소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유교공동
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그녀를 책임질 마음의 준비가 되었는가?” 책임의 유예는 그 깊은 뿌리를 사랑의 관계에도 내리고 있다. 이것이 성장과 사랑이라는 두 주제를 살펴보는 계기가 되었다. 한편으로, 『수업시대』에서 ‘우리의 친구’ 빌헬름은 나와 마찬가지
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소설의 내용면에서 찾아 볼 수 있다. 「구운몽」의 내용은 한 남성의 부귀영화를 그림에 있어, 그 여덟 여성들은 남성의 부귀영화를 증명해 주는 하나의 물질로써 존재하면서도 그녀들 자신이 최상의 행복을 소유한 여성들로 그려지고 있다.
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소설은 스티븐이 파리로 가기 위해 아일랜드의 폐쇠공포적 분위기를 벗어나, 자신이 선언하는 희망 찬 외침으로 그 대단원의 막이 내린다:
오 인생이여! 나는 경험의 실현에 백만 번이고 부딪치기 위해 떠나며, 나의 영혼의 대장간 속에서 민
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그녀에게 신의 구원을 암시하여 비록 죄인일지라도 겸허하게 죄를 뉘우치는 자는 신의은총으로 구원이 가능하다는 것이다.
그러나 Mauriac은 소설 속에서 Therese를 결코 구원시키고 있지 않다.‘떼레즈, 고통이 너를 하느님께로 인도해주시기
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그녀가 되돌아온 것도, 그녀가 다시 \"A\"자를 달았다는 사실도 아니다 다만 그녀가 그 글자를 자기 자신의 자유 의지로 달았다는 것이다. 그리하여 소란했던 이야기에 화해의 장이 마련된다.
소설 전체가 이 마지막 화해의 순간에로 향한다.
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