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은 질문을 해보자. 과연 우리는 타인과의 관계를 어떤 방향으로 재설정해야 하는 것일까? 더 이상 우리는 목적 지향적 인간으로 살 수 없다. 현 정보화 사회를 살아가기 위해서는 접속이 용이하고, 접속이 강력한 관계 중심적인 인간이 될 수
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소유'라는 개념이 어떻게 더욱 치밀하게, 그리고 더욱 은밀하게 우리의 삶을 파고 들어오고 있는지를 날카롭게 보여준다. 경제, 노동, 사회, 환경 그리고 문화의 영역을 넘나들며 전개되는 '소유의 종말'은 리프킨의 방대한 지식과 거시적인
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소유'라는 개념이 어떻게 더욱 치밀하게, 그리고 더욱 은밀하게 우리의 삶을 파고 들어오고 있는지를 날카롭게 보여준다. 경제, 노동, 사회, 환경 그리고 문화의 영역을 넘나들며 전개되는 '소유의 종말'은 리프킨의 방대한 지식과 거시적인
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리프킨, 소유의 종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
3.
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리프킨, 소유의 종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
3.
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소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울
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소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르고 있는 우리는 개혁주의가 견지하는 통합적 인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의
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종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병
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종말 정보화 사회 지식기반 사회
2. 신지식사회 / 지식경영의 도래
3. 국가간 경제활동의 범 세계화 급진전
4. 산업구조 및 생산 / 소비체제 변화
5. 노동시장 및 직업세계의 유동화
Ⅱ. 채용환경의 변화
1. 소규모 수시채용·상
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