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문화가정의 학부모와 학생들이 반드시 참여하도록 하고 초기에 능숙하지 않다는 이유로 배제시켜서는 안 된다. III. 결론 및 제언 현재 학교에서 실시되고 있는 다문화가정교육 및 다문화교육은 교육의 목표와 방향을 분명하게 설정하지 못
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교육프로그램을 미래지향적으로 개발해야 한다. 차제에 교육 문제를 포함해 종합적인 대책 마련을 위해 다문화 가족청을 신설하는 방안을 검토해볼 필요가 있다. 참고문헌 조영달(2007), 『다문화교육정책 수립을 위한 기초 인식 조사 연구』,
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문화가정의 학부모와 학생들이 반드시 참여하도록 하고 초기에 능숙하지 않다는 이유로 배제시켜서는 안 된다. 7. 다문화교육의 방향 다문화 교육의 방향은 크게 두 영역으로 구분될 수 있다. 한편으로는 단일 문화 학생의 다수자 측면을 대
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- 다문화교육방법연구회 (2010) / \'교실 속 다문화교육\' / 학이시습 - 원진숙외 6명 (2010) / \'글로벌 시대의 다문화교육\' / 사회평론 - 신숙식 김태선 신은정 (2010) / \'다문화교육의 이론과 실제\' / 공동체 1. 들어가기 2. 프로그램 구성
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문화를 학습하는 것이다. 참고문헌 Stern, H.(1992), Issue and Options in Language Teaching, Oxford University Press. 김수현(2004), 「한국어 교재의 문화 교육 현황과 방안」, 『이화어문논집』22, 이화어문학회 김장미(2010), 한국어 교재 내의 문화 교육 양상과
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교육내용이 될 것이다. 조현용. 한국어문화 교육 방안에 대한 연구((A Study on Methods of Teaching Korean Language Culture.) 7. 한국어문화교육의 방향 민현식(2003). 국어교육과 한국어교육에서의 문화교육. Foreign languages education. 한국외국어교육학회. P429~4
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문화적 모형의 기제(메커니즘, 기계적인 성격)를 수정 보완할 수 있는 것이다. 참고문헌 서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과학사 2015 이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015 오정미 저, 다문화사회
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교육문화의 발전 중세시대 독일의 교육은 체제가 확실하게 잡히지 않아 혼란스러운 상태였다. 지방 분권제도로 인해 교육제 통일이 이루어지지 않았다. 또 전통적 복선형 제도가 강하게 남아있었다. 여기서 복선형 제도란 지도자계층을 위한
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문화에 대해 특별한 권위를 내세울 수 없는 증거라고 한다. 엄밀히 말해 이러한 근거는 서구 문학 교육의 관습에서 나온 것이기 때문에 우리의 문학교육 현실에 곧바로 적용할 수는 없을 것이다. 그러나 적어도 현대문학에 있어서는 그 연구
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교육 원리에는 인종차별을 줄이고 교사가 학생들의 모든 문화적 배경을 이해하도록 하는 것에 있다. 이를 위하여 교사는 자기중심적으로 교육과정을 이해하기보다는 다양한 사회적인 관점에서 교육과정을 살펴보고, 교실 안에 있는 모든 학
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