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학회(1994), 시민계급과 시민사회, 서울 : 한울
안청시 외 옮김, 박영사, 2000.시민적 전통
유팔무 외(1995), 시민사회와 시민운동, 서울 : 한울 목차
서론
본론
1. 시민사회의 전통적 의미2, 시민사회의 개념화3, 한국 시민사회 형성의 시대
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학 3
2) 가다머의 영향사 해석학 4
C. 현상학적 해석학 4
1. 훗설의 현상학 비판 4
2. 현상학과 해석학 5
1)‘’의지‘ 에 관한 현상학 5
2)『악의 상징론』 5
Ⅲ 텍스트 해석이론 6
A. 텍스트 이해 6
1. 담화로서의 언어 6
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교육사상은 21세기에도 변함없이 유지될 것으로 여겨진다. 1. 고대의 교육
2. 중세의 교육
3. 르네상스의 교육
4. 종교개혁과 교육
5. 실학주의와 교육
6. 계몽주의와 교육
7. 신인문주의와 교육 - 계발주의
8. 현대의 교육
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이론들은 폭력적이고 분열적이었던 가까운 과거의 산물로서 한물간 것이 되었다. 그러나 통치자, 피치자, 신의 3자 관계의 계약적 측면에 근거하여 숙고한 끝에 정치적 불순종에 대한 정당화를 정식화한 논변들은 미래에 아주 중요했다. 물론
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1) 모던적 이성에 대한 근본 비판
2) 미셸 푸코의 이성비판
3) 전통교육에 대한 비판
4) 합리주의에 대한 비판
5) 상대적 인식론
6) 탈정전화
7) 유희적 행복감의 향유
8) 계몽주의에 대한 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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학으로 전환하는 데서 빼놀 수 없는 것이 박은식의 역사의식과 역사서술이다. 박은식은 언론인, 교육가, 독립운동가, 역사가로서 구한말에는 경성에서, 식민지 시기에는 만주, 상해 등지에서 주로 활약하였다. 그가 개항기의 역사적 전통을
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시대의 미국 기독교
제 5 장 개신교 정통주의
제 6 장 자연 과학과 철학의 발달
제 7 장 계몽주의 운동
제 8 장 계몽주의에 대한 반동
제 9 장 경건주의 운동
제 10 장 대 각성운동과 미국기독교
제 11 장 요한 웨슬리와 영국 감리교
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학
(6) 뉴에이지와 신과학 운동
(7)다원주의와 탈(脫)중심
(8)동성애
(9)성(性) 정치학
(10)페미니즘
(11)대중 문화의 시대
(12)신세대/감성 세대
(13)감성 광고
(14)크로스오버와 퓨전:열린 음악회
(15)건축에 반영된 문화와 시대
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계몽주의적 이상사회인 것이다. 고켈(H. Gockel)의 말처럼 이것은 “혁명을 미학적으로 표현한 것으로서 사회적 이상향을 말해주고 있고, 프랑스 혁명의 실현으로서의 미학적 의미의 황금시대”를 말해주고 있다. 하나의 “새로운 종교”로 나
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이론적으로 진지하게 논구하지 않았으며, 교회의 역사적인 업적을 인정하지 않으려 했다. 또 성직자, 신학, 교회의 특정한 형태로부터 종교와 그리스도교의 본질을 추론해내려고 했다. 마찬가지로 역사적으로 있었던 국교나 교회의 역기능에
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