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학적인면으로 조사를 하였다. 문학과, 무용 나아가 모든 예술이라는 범주는 그 시대를 반영하고 또 그 속에서 발전한다. 한 시대의 사상과 역사적 배경이 문화와 예술을 만들어내는 것이다.
어떠한 범주도 혼자 독자적으로는 존재하지 않으며
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학사. 푸른역사.
안병직 (1998). 오늘의 역사학. 한겨레신문사.
김기봉 (2000). ‘역사란 무엇인가’를 넘어서. 푸른역사.
헤이든 화이트 (1991). 19세기 유럽의 역사적 상상력-메타 역사. 문학과 지성사.
“ <<역사와 이론>>지를 통해본 역사
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: 교문사
- 정현숙(2005). 결혼완전정복. 서울: 신정
- 정현숙(2002). 새로운 가족관의 전망과 방향. 한국의 예절 * 가족생활교육의 기초 이론
Ⅰ. 생태학적이론
Ⅱ. 체계론적 관점
Ⅲ. 발달론적 관점
Ⅳ. 여성학적 관점
* 참고문헌
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학과현실사 / 1998
공자의 학설 진대제 / 이론과실천 / 1996
공자사상의 계승 이애희 외 / 열린책들 / 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 공자의 시대와 생애
Ⅲ. 공자의 철학사상
1. 인(仁)과 예(禮)
1) 예 (禮)
2) 인 (仁)
Ⅳ. 유가사상 (儒家思想
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학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 아동발달이론
A. 고전적 아동관
I. 동양의 전통적 아동관
II. 서양의 전통적 아동관
B. 계몽주의 아
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③미국의 해체 비평-드 만과 밀러
3) 해체 독서와 비평①데리다의 분열적 글쓰기
②드 만과 ‘오독의 이론’, 밀러의 ‘측면의 꿈’
4) 해체 비평의 해체
3. 결론- 정리와 아포리아
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학
요한 시집
전 광 용
꺼삐딴 리, 흑산도
전 영 택
화수분, 천치냐 천재냐
정 비 석
성황당
정 한 숙
금당벽화
주 요 섭
사랑 손님과 어머니
채 만 식
태평천하, 탁류, 레디메이드인생
치숙
최 서 해
홍염, 탈출기
최 인 훈
광장
최 찬 식
추월색
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계몽주의적\' 전통이 흐르고 있다. 말하자면, 교육의 계몽적 측면이 그 본질로서 학문중심 교육과정 이론의 바탕을 이룩하고 있는 것이다.
Ⅲ. 맺음말
- 지식의 구조를 골자로 하는 학문 중심 교육과정은 그 실천 과정에서 여러 가지 문제점이
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성립
2) 형식사로서의 미술사
3) 정신사로서의 미술사
4) 도상학과 도상해석학
(1) 예술심리학으로서의 미술사
(2) 도상해석학으로서의 미술사
5) 사회사로서의 미술사
6) 문화사로서의 종합적 미술사
2. 고유섭과 일제시대의 미술사학
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시대적 상황을 이해하고 현재에 맞는 교육으로 학생들을 가르쳐야 할 것이다. 가르친다는 입장보다는 학습에 함께 참여하는 공동참여자로서의 역량을 키워 나가야 할 것이다. 물론 미래의 교육은 또 다른 교육 이론으로 방향이 바뀔 것이다.
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